اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٩٣ - ١١٢٢- إبراهیم المداری المتوفی سنة ١١٩٠

بزغت کواکب فضله للمهتدی‌و بدت فقالت للظلام تبدد
و تبلجت تلک المطالع و ازدهت‌شرفا ببدر کمالها المتأید
مولی تسامی بالکمال وقاره‌و سما بسودده محل الفرقد
و أصوله کرمت و طاب مکانةفزکا بأصل ماجد و بمحتد
مولای إنی قد أتیت مهنیافشذا ثنائک فاح عنبره الندی
یهنیک بل یهنی بک الإفتاء إذبک قد تجمل بالبها و السودد
لمزید فضلک قد أتیت مبجلامن غیر ما طلب و لا بتعهد
فیه المسرة للإمام تکاملت‌و بدا الهناء بطیب عیش أرغد
و به لسان الحال قال مؤرخادام السرور لعود إفتا أحمد
ا ه من «اللوائح و النفائح» للکواکبی، و أورد له غیر ذلک من النظم و فیما ذکرناه کفایة.

إبراهیم بن مصطفی بن إبراهیم الحنفی الحلبی المداری، نزیل قسطنطینیة، العلامة الکبیر و الفهامة الشهیر، آیة اللّه الکبری فی العلوم العقلیة و النقلیة، ذو التصانیف الباهرة الذی هو بکل علم خبیر. کان من أکابر العلماء الفحول و شهرته تغنی عن تعریفه و وصفه.
ولد بحلب، و کان مداریا فی الأصل (المداری الذی یصنع آلة التذریة) ففتح اللّه علیه، و اشتغل فی بدایته علی أهل بلدته حلب الشهباء، و کان رأی رؤیا فقصها علی شیخه و مربیه الشیخ صالح المواهبی شیخ القادریة بحلب، فأمره بالقراءة فی العلوم، فتوجه إلی مصر القاهرة و استقام بها سبع سنین مشتغلا و أتقن فیها المعقولات، ثم توجه إلی بلده فسئل عن المنقول فأظهر أنه لم یحققه کما ینبغی، فقالوا له: احتیاجنا إلی المنقول أکثر من احتیاجنا إلی المعقول، فسافر إلی الحج علی طریق الشام، و قدم دمشق و أخذ بها عن جماعة، فأخذ التصوف عن الأستاذ الشیخ عبد الغنی النابلسی، و أخذ عن الشیخ أبی المواهب بن عبد الباقی مفتی الحنابلة بها و الشیخ إلیاس الکردی نزیلها، و قرأ مفصل الزمخشری علی الشیخ محمد الحبال، و أخذ عن الشهاب أحمد الغزی العامری. و توجه إلی الحج فأخذ عن الجمال عبد اللّه بن سالم البصری المکی و الشیخ أبی طاهر بن إبراهیم الکورانی المدنی و الشیخ محمد