اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٢٠٧ - ١١٩١- الشیخ عبد اللّه العطائی الصحّاف المتوفی سنة ١٢٣٣

نور المحیا سنیّ‌یزهو علی نور زهرا
أزری الغصون بقدو فرقه خلت فجرا
یا نزهة الروح یا من‌ملکت لبی أسرا
هل من سبیل لوصل‌لکسر قلبی جبرا
قد عیل صبری لماذا الصدود و البعد قهرا
أجاب إنی أمیرفی الحسن قد سدت قسرا
فکیف یرجی وصالی‌ألیس لی ملک مصرا
و منهم علم الأعلام، و روض الفضل البسام، بیت شرف النیرین، و غرة وجه القمرین، السید الحاج عبد اللّه أفندی جابری زاده، أقر اللّه به عیون أهل السعادة، واحد جمع بین اثنین العلم و العمل، و ماجد سطع علی الشمس فی دارة الحمل، و همام همته فوق العبور، و إمام تقتدی بآرائه الصدور، و جهبذ ناظر العلم بقوة فهمه، و محقق أمعن النظر بنورانیة علمه، یحرر أحکام الشرع الحنیفی أحکم تحریر، و یقرر المذهب الحنفی أبین تقریر، ألفاظه السحر الحلال، إلا أنها رصینة، أو قلائد اللآل، إلا أنها ثمینة. و تحریراته للکسائی تاج، و لطالب الهدایة منهاج، لیس ذهنه کالسیف فینبو، و لا النار فتخبو، بل کالسیل الهتون، یبرز کل در مکنون، لم یزل صادق اللهجة فی أخباره، واضح المحجة إلی نظّاره، دمث الأخلاق و المصافاة، سهل المحادثة و الموافاة، یراعی جبر القلوب المهونة، و یواسی ضنک النفوس المصونة، یشتغل فی الکلام بما یرضی ربه، و فی النظام بما یؤمن حوبه، فمن ذلک ما أفرغه فی قالب الغزل، ناحیا سنن السادة الأول:
ملکت قلبی قهراو حزت أسری قسرا
أنت الشفا و حیاتی‌لم أستطع عنک صبرا
یا مالکی و أمیری‌حاشای أعصیک أمرا
ارحم خضوعی ترفق‌الرفق و اللّه أحری
بحال صب کئیب‌دموع عینیه تتری
فإنما العز یمضی‌أین الملوک و کسری
و أین من قال زوراألیس لی ملک مصرا
و منهم السعید ابن السعید، و الوحید بن الوحید، الشهم المقتعد مجده علی النسر