أهلا بأکرم قادم من سادةسادوا الأنام بطیّب الأفعال
أنت الفتی القرشیّ شبل المرتضی‌و ابن الجلیل السیّد الکیّال
و بعد ما جلس إلیه و تحادث معه أضافه فی داره و بقی عنده فیها مدة کانت داره کعبة یقصدها الکبیر و العظیم ما بین زائر و مستفید. و فی هذا الوقت بلغه وفاة عمته السیدة آمنة فعاد إلی حلب، و قد أشار علیه أخواله بتوطنها ففعل ما أشاروا به علیه.
و بدأ یتعاطی مهنة الطبابة حتی اشتهر بها، و ألف کتابا فی الطب شرح فیه منظومة الشیخ حسن العطار فی فن التشریح و هو موجود بخط یده، أوله:
الحمد للّه الذی لا تکیف حقیقة معرفته العلوم و الأفهام، و لا تحیط بکنه ذاته العقول و الأوهام، ابتدع الأجرام العلویة و زینها بأجمل صورة، و اخترع الأجسام السفلیة و کونها علی أکمل صفة محصورة، و جعل العناصر سببا مادیا للکائنات و الفاسدات، و الکون و الفساد شرطا ذاتیا للمتولدات، فیحصل منها بواسطة الخلق و التقدیر الحیوان و المعدن و النبات، و قضی من دونها علی الإنسان بحسن الخلق و التقویم، و خص من بینها بالوحی و الإلهام و التعلیم. ثم بعد الحمد و الصلاة علی الرسول علیه السلام القائل: العلم علمان:
علم الطب للأبدان و علم الفقه للأدیان.
یقول راجی لطف ربه المتعالی، محمد الطیار الکیالی: لما کان علم الطب بحرا لا یدرک له قرار، وتیها واسعا لا یشق له غبار، و قد دون فی أصوله و فروعه الأساطین من الیونانیین، ثم الفحول من أطباء المسلمین، و کان ممن ألف فیه الإمام الأوحد الشیخ حسن العطار المصری منظومة فی فن التشریح و هی من أجل المختصرات فی هذا الفن أردت أن أضع له شرحا لطیفا یسفر عنه النقاب، و یظهر ما خفی منها تحت الحجاب، مع زیادات علی المصنف تتمیما للفائدة مع اعترافی بقلة البضاعة، و العجز فی هذه الصناعة، فإنی فی هذا الأمر کمبین منهج فی شعاب المسالک المتوعرة، و مقنن قاعدة فی کشف المدارک المتعسرة ..
إلخ.
و قد اطلع علی هذا الکتاب صدیقنا الطبیب النطاسی السید عبد الرحمن الکیالی المتخرج من الکلیة الأمیرکیة فی بیروت، فکتب علیه بعد مطالعته: