المباحث الاصولية - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٦٦ - حجّيت ظواهر

الماء كلّه طاهر حتّى تعلم انّه نجس.

يا:

كلّ شى‌ء مطلق حتّى يرد فيه النّهى.

و امثال اين تعبيرات و عبارات صادره از حضرات معصومين عليهم السّلام.

تقريب استدلال‌

تقريب استدلال باينگونه اخبار چنين است كه بگوئيم:

غايت در آنها براى استمرار حكم موضوع ميباشد تا وقتيكه علم بر خلافش ثابت شود، بنابراين، صدر اين روايات اگرچه بيان قاعده طهارت يا حلّيت را مينمايد و بقاعده استصحاب ارتباطى ندارد، ولى ذيل آنها باعتبار دلالت بر استمرار حكم از ادلّه استصحاب محسوب ميشود.

بحث پنجم احكام وضعى و كلام در آنها

وضع با تكليف از نظر مفهوم متفاوت است، چه آنكه مفهوم سببيّت و شرطيّت با مفهوم ايجاب و تحريم مباينت و مفارقت دارد و ظاهرا اين امر مورد اختلاف نباشد، كما اينكه تقسيم حكم شرعى بوضعى و تكليفى مورد اتّفاق و اجماع است و نزاعى كه در اينجا مى‌باشد در دو مقام بوده باين شرح:

١- آيا حكم وضعى منحصر است در شرطيّت و سببيّت و مانعيّت چنانچه مرحوم علّامه بآن قائل شده يا منحصر در اين سه نبوده، بلكه علّيت و صحّت و بطلان و عزيمت و رخصت و زيادت نيز از اين احكام بحساب مى‌آيند، چنانچه ديگران فرموده‌اند.

البتّه نزاع در اينمقام چندان مهمّ و مؤثّر نيست، بلكه عمده نزاع در مقام‌