٤٠- كسر أصنام الجاهلية- رد فيه على المتصوفة، و بيّن طريق المعرفة و السلوك و رتّبة على مقدمة و أربع مقالات و خاتمة: المقالة الاولى- في جلالة العلم باللّه و بيان فضائح المدّعين الكاذبين. الثانية- إن الغاية القصوى في العبادات تحصيل المعارف. و الثالثة- في ذكر صفات الأبرار. و الرابعة في المواعظ. طبع سنة ١٣٤٠ ش ضمن منشورات كلية المعقول و المنقول بطهران و بتصحيح محمد تقى دانش پژوه. و ترجمته باللغة الفارسية سنة ١٤٠٥ ق كما ترجمه أيضا في هذه الأوان الفاضل محسن شفائي و طبع بتهران.

٤١- لمّية اختصاص المنطقة بموضع معيّن من الفلك- توجد نسخة له في المكتبة الرضوية بمشهد (رقم ٨٧٦).

٤٢- اللمعات المشرقية في المباحث المنطقية- طبع بتهران مع ترجمة و شرح من عبد الحسين مشكوة الديني باسم «منطق نوين».

٤٣- المبدأ و المعاد- يشتمل على قسمين: الفن الأول في بيان الربوبيات و الإشارة إلى معرفة الحق الأول و صفاته و أفعاله ... و الفن الثاني في النظر المختصّ بالمعاد. و هذا الكتاب من أوائل ما كتبه صدر المتألهين إذ أحال البحث في علم الحق تعالى في كتابه شرح الهداية إلى هذا الكتاب (ص ٣٢٤).

ذكر فيها من تأليفاته شرح الهداية (ص ٣٨٤) و الأسفار الأربعة (ص ٢٥٦) طبع طبعة حجرية سنة ١٣١٤ ه ق مع تعليقات السبزواري عليه و سنة ١٣٥٤ ش ه بتصحيح السيد جلال الدين الآشتياني ضمن منشورات «انجمن فلسفه ايران» و طبع ترجمته إلى الفارسية التي ترجمه ابو القاسم بن أحمد اليزدي مترجم الشواهد الربوبية السالف الذكر سنة ١٣٦٢ بتهران.

٤٤- متشابهات القرآن- رسالة صغيرة مرتبة في ستة فصول بيّن فيها أقوال الفرق في المتشابه و تحقيق الحقّ فيه. و قد جاء معظم هذه الأبحاث بلفظها