تفسیر القرآن الکریم
(١)
تقديم حول الكتاب و المؤلف
٩ ص
(٢)
المؤلف
١١ ص
(٣)
مولده
١١ ص
(٤)
وفاته و عمره
١٢ ص
(٥)
حياته
١٣ ص
(٦)
سيرته العلمية
١٦ ص
(٧)
الحكمة
٢١ ص
(٨)
الحكمة المتعالية
٢٢ ص
(٩)
فهناك نلفت النظر إلى امور
٢٤ ص
(١٠)
المباحث الهامة في الحكمة المتعالية ص
٣٠ ص
(١١)
الف و ب أصالة حقيقة الوجود و وحدته
٣٠ ص
(١٢)
ج - الحركة الجوهرية
٣٤ ص
(١٣)
د - حدوث العالم الجسماني
٣٥ ص
(١٤)
ه اتحاد العاقل بالمعقول
٣٧ ص
(١٥)
و علمه تعالى
٣٨ ص
(١٦)
ز - بسيط الحقيقة كل الأشياء
٤٠ ص
(١٧)
ح - المثل
٤١ ص
(١٨)
ط - النفس جسمانية الحدوث و روحانية البقاء
٤٢ ص
(١٩)
ي - النفس في وحدتها كل القوى
٤٣ ص
(٢٠)
يا - التجرد البرزخي للقوة الخيالية
٤٤ ص
(٢١)
يب - بطلان التناسخ
٤٥ ص
(٢٢)
يج - إمكان الأخس
٤٦ ص
(٢٣)
يد - المعاد الجسماني
٤٧ ص
(٢٤)
يه - صيرورة الإنسان مختلف الحقيقة بحسب الباطن
٤٨ ص
(٢٥)
يو - خلود الكفار في العذاب
٤٩ ص
(٢٦)
موقف صدر المتألهين تجاه الفرق المختلفة ص
٥١ ص
(٢٧)
ألف قدماء الحكماء
٥١ ص
(٢٨)
أفلاطون
٥٣ ص
(٢٩)
أرسطو
٥٤ ص
(٣٠)
فرفوريوس
٥٧ ص
(٣١)
ب - الفلاسفة المسلمون
٥٧ ص
(٣٢)
أبو نصر الفارابي
٥٧ ص
(٣٣)
ابن سينا
٥٨ ص
(٣٤)
الشيخ الإشراقي
٦٢ ص
(٣٥)
المحقق الطوسي
٦٦ ص
(٣٦)
السيد الداماد
٦٧ ص
(٣٧)
إخوان الصفا
٦٨ ص
(٣٨)
المتأخرون
٦٩ ص
(٣٩)
ج - المتكلمون
٧٠ ص
(٤٠)
الغزالي
٧١ ص
(٤١)
فخر الدين الرازي
٧٤ ص
(٤٢)
د - العرفاء
٧٦ ص
(٤٣)
محيي الدين بن العربي
٧٨ ص
(٤٤)
صدر الدين القونوي
٨٠ ص
(٤٥)
آخرون من العرفاء
٨٠ ص
(٤٦)
ه - المتصوفة
٨١ ص
(٤٧)
و - العلماء الظاهريون
٨٣ ص
(٤٨)
اساتذته ص
٨٧ ص
(٤٩)
تلامذته
٨٨ ص
(٥٠)
تأليفاته ص
٩٠ ص
(٥١)
و له مكتوبات طبعت متفرقة
١٠٦ ص
(٥٢)
الترتيب الزمنى لتآليفه - ره -
١٠٧ ص
(٥٣)
منهجه في التأليف
١١١ ص
(٥٤)
شعره
١١٦ ص
(٥٥)
تفسير القرآن الكريم ص
١١٨ ص
(٥٦)
منهج تفسير القرآن
١٢١ ص
(٥٧)
المقام الأول
١٢١ ص
(٥٨)
المقام الثاني
١٢٢ ص
(٥٩)
كيفية العمل في هذا الطبع
١٢٩ ص

تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٩٤ - تأليفاته ص

طبعت بحاشية شرح حكمة الاشراق، الطبعة الحجرية سنة ١٣١٥ ق. و يوجد منه نسخة بمكتبة مجلس الشورى الإسلامي بتهران (رقم ١٧٦٨) استكتبها الآغا علي المدرس الزنوزي لنفسه، و عليها حواش معدودة بخطه- قدس سره- ١٣- تعليقات الشفا- تعليقات أنيقة على قسم الإلهيات من كتاب الشفاء لابن سينا. أوضح فيها مباني الشيخ الرئيس، و شرح مشكلات ألفاظه و انتقدها أحيانا و ذكر بعض عقائده الخاصة مما يفوق أهميتها على متن الكتاب. و مع الأسف لم تتمّ هذه التعليقات و انتهت إلى آخر المقالة السادسة في العلّة و المعلول. ذكر فيها من كتبه الأسفار الأربعة (في مواضع كثيرة) و الشواهد الربوبية و المبدإ و المعاد و الحكمة العرشية (ص ٣٦).

طبعت ملحقة بقسم الإلهيات من الشفا- الطبعة الحجريّة سنة ١٣٠٣ ق تهران.

١٤ الى ٢٥- تفسير آية النور، آية الكرسي، سورة الأعلى، سورة البقرة، سورة الجمعة، سورة الحديد، سورة الزلزال، سورة السجدة، سورة الطارق، سورة الفاتحة، سورة الواقعة، سورة يس.

طبعت مجموعة هذه الرسائل طبعة حجرية سنة ١٣٢٢ ق. و تفسير سورة الفاتحة و البقرة و قسم من آية الكرسي سنة ١٣٠٢ ق.

و طبع بعض منها منفردة كتفسير سورة الأعلى منضمّا إلى كتاب كشف- الفوائد الطبعة الحجرية سنة ١٣١٢ ق. و تفسير آية النور طبع بحجم صغير أيضا سنة ١٣١٣ ق و تفسير سورة الواقعة.

كما طبع قسم منها أخيرا مع ترجمتها باللغة الفارسية و هي تفسير آية النور، سورة الجمعة، سورة الواقعة، سورة الأعلى، سورة الطارق، سورة الزلزال. ترجمها صديقنا الفاضل محمد خواجوى و طبعت بطهران.

و ستكون مجموعة هذه التفاسير في سبع مجلدات في طبعتنا هذه قد صدر