تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٠٤ - تأليفاته ص

الخامس في كيفية اتّصاف الماهية بالوجود. السادس بماذا تخصيص أفراد الوجود؟

السابع في أن المجعول بالذات هو الوجود. الثامن في كيفية الجعل و اثبات وجود الباري تعالى.

و شرح هذه الرسالة جمع من الأعلام منهم الشيخ الأحسائي شارح العرشية [١٥] و المولى محمد جعفر اللاهيجاني، و قد طبع هذا الأخير بتصحيح السيد جلال- الدين الآشتياني بمشهد ١٣٨٣ ق، و لجمع من الأعلام تعليقات على الرسالة جاء قسم منها بحاشية الطبعة الحجرية.

و قد طبعت الرسالة طبعة حجرية سنة ١٣١٥ ق و مع ترجمة ميرزا عماد الدولة المسمّى بعماد الحكمة بالفارسية ضمن منشورات «انستيتو ايران و فرانسه» بطهران سنة ١٣٤٢ ش (رقم ١٠) و ترجمه إلى الفارسية غلام حسين آهني سنة ١٣٤٠ ش. و طبع ضمن منشورات جامعة أصبهان.

٤٨- المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية- هذه رسالة موجزة «في تحقيق بعض المسائل المتعلقة بالمبدأ و المعاد، ليكون معينا لمن له فضل قوة على تحصيل الكمال ...» [١٦] رتبت على مقدمة- يبيّن فيها فضل الحكمة- و فنّين: الأول في الإشارة إلى معرفة اللّه تعالى و كيفية أفعاله، و يشتمل على ثمانية مظاهر. و الفن الثاني في المباحث المتعلقة بالمعاد و يشتمل على ثمانية مظاهر أيضا.

طبعت الرسالة بحاشية المبدأ و المعاد (ص ٢٣٢- ٣٣٨) الطبعة الحجرية سنة ١٣١٤ ق و في سنة ١٣٨٠ بتصحيح السيد جلال الدين الآشتياني بمشهد.

٤٩- المعاد الجسماني- الظاهر أنه رسالة زاد المسافر التي شرحها السيد جلال الدين الآشتياني و نشر ضمن منشورات «انجمن حكمت و فلسفه ايران» سنة ١٣٥٩ ه ش. و هي رسالة موجزة في بيان المعاد الجسماني، و يقول في المقدمة إن‌