تفسیر القرآن الکریم
(١)
تقديم حول الكتاب و المؤلف
٩ ص
(٢)
المؤلف
١١ ص
(٣)
مولده
١١ ص
(٤)
وفاته و عمره
١٢ ص
(٥)
حياته
١٣ ص
(٦)
سيرته العلمية
١٦ ص
(٧)
الحكمة
٢١ ص
(٨)
الحكمة المتعالية
٢٢ ص
(٩)
فهناك نلفت النظر إلى امور
٢٤ ص
(١٠)
المباحث الهامة في الحكمة المتعالية ص
٣٠ ص
(١١)
الف و ب أصالة حقيقة الوجود و وحدته
٣٠ ص
(١٢)
ج - الحركة الجوهرية
٣٤ ص
(١٣)
د - حدوث العالم الجسماني
٣٥ ص
(١٤)
ه اتحاد العاقل بالمعقول
٣٧ ص
(١٥)
و علمه تعالى
٣٨ ص
(١٦)
ز - بسيط الحقيقة كل الأشياء
٤٠ ص
(١٧)
ح - المثل
٤١ ص
(١٨)
ط - النفس جسمانية الحدوث و روحانية البقاء
٤٢ ص
(١٩)
ي - النفس في وحدتها كل القوى
٤٣ ص
(٢٠)
يا - التجرد البرزخي للقوة الخيالية
٤٤ ص
(٢١)
يب - بطلان التناسخ
٤٥ ص
(٢٢)
يج - إمكان الأخس
٤٦ ص
(٢٣)
يد - المعاد الجسماني
٤٧ ص
(٢٤)
يه - صيرورة الإنسان مختلف الحقيقة بحسب الباطن
٤٨ ص
(٢٥)
يو - خلود الكفار في العذاب
٤٩ ص
(٢٦)
موقف صدر المتألهين تجاه الفرق المختلفة ص
٥١ ص
(٢٧)
ألف قدماء الحكماء
٥١ ص
(٢٨)
أفلاطون
٥٣ ص
(٢٩)
أرسطو
٥٤ ص
(٣٠)
فرفوريوس
٥٧ ص
(٣١)
ب - الفلاسفة المسلمون
٥٧ ص
(٣٢)
أبو نصر الفارابي
٥٧ ص
(٣٣)
ابن سينا
٥٨ ص
(٣٤)
الشيخ الإشراقي
٦٢ ص
(٣٥)
المحقق الطوسي
٦٦ ص
(٣٦)
السيد الداماد
٦٧ ص
(٣٧)
إخوان الصفا
٦٨ ص
(٣٨)
المتأخرون
٦٩ ص
(٣٩)
ج - المتكلمون
٧٠ ص
(٤٠)
الغزالي
٧١ ص
(٤١)
فخر الدين الرازي
٧٤ ص
(٤٢)
د - العرفاء
٧٦ ص
(٤٣)
محيي الدين بن العربي
٧٨ ص
(٤٤)
صدر الدين القونوي
٨٠ ص
(٤٥)
آخرون من العرفاء
٨٠ ص
(٤٦)
ه - المتصوفة
٨١ ص
(٤٧)
و - العلماء الظاهريون
٨٣ ص
(٤٨)
اساتذته ص
٨٧ ص
(٤٩)
تلامذته
٨٨ ص
(٥٠)
تأليفاته ص
٩٠ ص
(٥١)
و له مكتوبات طبعت متفرقة
١٠٦ ص
(٥٢)
الترتيب الزمنى لتآليفه - ره -
١٠٧ ص
(٥٣)
منهجه في التأليف
١١١ ص
(٥٤)
شعره
١١٦ ص
(٥٥)
تفسير القرآن الكريم ص
١١٨ ص
(٥٦)
منهج تفسير القرآن
١٢١ ص
(٥٧)
المقام الأول
١٢١ ص
(٥٨)
المقام الثاني
١٢٢ ص
(٥٩)
كيفية العمل في هذا الطبع
١٢٩ ص

تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٠٠ - تأليفاته ص

و ذلك الشرح من غرر كتب صدر المتألهين و أحسن شرح كتب على ذلك الكتاب.

و يظهر منه مدى تظلّعه في العلوم النقلية من الدراية و الرجال و أقوال أهل الحديث.

ذكر فيه من تأليفاته: مفاتيح الغيب (ص ٤٠٩) و الشواهد الربوبية (ص ٨٦ و ٤٢١) أسرار الآيات (ص ٤٠٩) و التعليقات على الشفاء (ص ٤١٣) و تفسير سورة الحديد و آية الكرسي و النور (ص ٢٤٨ و ٢٤٩) و رسائل اخرى.

طبع طبعة حجرية بطهران ١٢٨٢ ه ق و عليه تعليقات من المولى على النوري- ره- و اشتغل بتصحيحه و ترجمته و طبعه أخيرا محمد خواجوي بطهران و لكن لم يصدر منه شي‌ء حتى الآن.

و يوجد قسم منه بخطّه الشريف بمكتبة آية اللّه المرعشي العامة- أدام اللّه ظله- بقم.

٣٥- شرح الهداية الأثيرية- شرح جيّد على كتاب الهداية لأثير الدين الأبهري- التي تعد من متون الفلسفة المشّائية. كتبه صدر المتألهين حين تدريسه الكتاب- كما في المقدمة- و الظاهر أنه من أوائل تأليفاته- ره- و ليس فيه ذكر من المباني الخاصّة له. ذكر فيه من تأليفاته الأسفار الأربعة (ص ٢١٣ و ٢٢٣) و المبدأ و المعاد (ص ٣٢٤).

طبع بتهران سنة ١٣١٣ ه ق طبعة حجرية و عليه حواش من الآغا علي المدرس، و محمد هادي الحسيني، و الميرزا أبو الحسن جلوه، و المولى نظام الدين.

و توجد منه نسخة في مكتبة جامعة تهران (رقم ٢٥٤) و في الفهرس المطبوع للمكتبة (مشكوة ١/ ٢٨٤) استظهر كونها نسخة الأصل.

٣٦- الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية: كتاب موجز، بيّن صدر- المتألهين فيه عقائده و مبانيه الخاصة، و جانب الإطالة و الإطناب. و يعدّ من أنفع كتب المؤلف و مرتّب على خمسة مشاهد: الأول في المعاني العامة. الثاني في وجوده‌