الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٥٦ - (٥٧) درّة في حكم منجزات المريض

ومنها رواية مرازم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في الرجل يعطي الشي‌ء من ماله في مرضه ، فقال : «إذا أبان فيه فهو جائز ، وإن أوصى به فهو من الثلث» [١].

والظاهر أن المراد بقوله : «أبان فيه» أي ميّزه وعزله وسلّمه إلى المعطى ، ولم يعلّق إعطاءه على الموت.

ومنها موثّقة عمّار الساباطي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : الميّت أحقّ بماله ما دام فيه الروح يبيّن به؟ قال : «نعم ، فإن أوصى به [٢] فليس له إلّا الثلث». كذا في (الكافي) [٣].

ورواه الشيخ في (التهذيب) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «الميّت أحقّ بماله ما دام فيه الروح تبيّن به [٤] ، فإن قال : بعدي ، فليس له إلّا الثلث» [٥].

وفي (الفقيه) ـ عوض قوله : «فإن قال : بعدي» ـ : «فإن تعدّى» [٦]. وما في (التهذيب) أظهر ، ويعضده ما في (الكافي) [٧].

ومنها موثّقة عمّار أيضا برواية المشايخ الثلاثة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «الرجل أحقّ بماله ما دام فيه الروح ، إن أوصى به كلّه فهو جائز» [٨].

[٢] في المصدر بعدها : فإن تعدّى.

[٣] الكافي ٧ : ٨ / ٧ ، باب أنّ صاحب المال أحقّ بماله .. ، وفي ذيله : فإن تعدّى فليس له إلّا الثلث ، وسائل الشيعة ١٩ : ٢٩٩ ، كتاب الوصايا ، ب ١٧ ، ح ٧.

[٤] من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : فيه.

[٥] تهذيب الأحكام ٩ : ١٨٨ / ٧٥٦ ، وسائل الشيعة ١٩ : ٢٩٩ ، كتاب الوصايا ، ب ١٧ ، ح ٧.

[٦] الفقيه ٤ : ١٣٧ / ٤٧٧ ، وسائل الشيعة ١٩ : ٢٩٩ ، كتاب الوصايا ، ب ١٧ ، ذيل الحديث : ٧.

[٧] يلاحظ أن نسخة الكافي التي بين أيدينا تعضد نسخة الفقيه ، انظر الهامش : ٣ أعلاه.

[٨] الكافي ٧ : ٧ / ٢ ، باب أنّ صاحب المال أحقّ بماله .. ، تهذيب الأحكام ٩ : ١٨٧ / ٧٥٣ ، الفقيه ٤ : ١٥٠ / ٥٢٠ ، وسائل الشيعة ١٩ : ٢٩٨ ، كتاب الوصايا ، ب ١٧ ، ح ٥.