جواهر الفرايض - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٧ - و الطبقة الثانية و فيها أيضا صنفان

الباب الأوّل، من الفنّ الأوّل، من القسم الأوّل: في مراتب الورّاث و ترتيبهم‌

الميراث يُستحقّ بأمرين: نسب، و سبب، ما لم يمنع‌[١] مانع، و سنذكر الموانع‌[٢].

فصل: في الأنساب و مراتبها

النسب هاهنا[٣]: هو اتّصال إنسان بغيره لانتهاء أحدهما في الولادة إلى الآخر، أو لانتهائهما إلى إنسان آخر غيرهما[٤] على الوجه الشرعي.

و ذوو الأنساب تجمعهم ثلاث طبقات:

الطبقة الاولى: و فيها من الورثة صنفان:

الأبوان، و لا يقوم غيرهما مقامهما.

و الأولاد، و يقوم‌[٥] أولادهم و إن نزلوا مقامهم إذا فقدوا في جميع المواضع، و الاعتبار فيهم بالمساواة في التعزّي‌[٦] إلى الميّت، فالواحد من بطن أعلى و لو كان انثى يحجب جميع من‌[٧] في بطن أسفل منه، و هكذا الحكم في أولاد الاخوة، و العمومة، و الخؤولة، أعني الاعتبار فيهم بالمساواة إلى آبائهم الذين يقومون مقامهم في القرب و البعد.

و الطبقة[٨] الثانية: و فيها أيضاً صنفان:

الجدود و الجدّات و إن علوا.

[١] في (ب) و (ج) إضافة: «منه».

[٢] في (ب) إضافة: «إن شاء اللّه تعالى».

[٣] في (ج): «النسب هنا».

[٤] «غيرهما» لم ترد في: (ب) و (ج).

[٥] «الواو» لم ترد في (ج).

[٦] التعزّي: أي الانتساب إلى الميت. و في (أ): «القُعْدُد» و فسّر بأنّه الأقرب إلى الجد نسباً.

[٧] في (ب) إضافة: «هو».

[٨] «الواو» لم ترد في (أ) و (ب).