جواهر الفرايض
(١)
المدخل
١٥ ص
(٢)
القسم الأول
١٦ ص
(٣)
الفن الأول، و فيه بابان
١٦ ص
(٤)
الباب الأول، من الفن الأول، من القسم الأول في مراتب الوراث و ترتيبهم
١٧ ص
(٥)
فصل في الأنساب و مراتبها
١٧ ص
(٦)
الطبقة الاولى و فيها من الورثة صنفان
١٧ ص
(٧)
و الطبقة الثانية و فيها أيضا صنفان
١٧ ص
(٨)
الطبقة الثالثة و فيها صنف واحد من الورثة، غير أنه مرتب على درجات
١٨ ص
(٩)
فصل في الأسباب و أنواعها
١٩ ص
(١٠)
فصل في الموانع
٢٢ ص
(١١)
الباب الثاني في تفصيل السهام، و كيفية الاقتسام
٢٣ ص
(١٢)
فصل في مقادير الفروض
٢٣ ص
(١٣)
فصل
٢٤ ص
(١٤)
فصل ميراث الحمل
٢٦ ص
(١٥)
ميراث الخنثى
٢٧ ص
(١٦)
ميراث من له رأسان
٢٧ ص
(١٧)
ميراث ولد الملاعنة و ولد الزنى
٢٧ ص
(١٨)
حكم اللقيط و المشكوك فيه
٢٨ ص
(١٩)
فصل
٢٨ ص
(٢٠)
فصل في الغرقى و المهدوم عليهم
٣٠ ص
(٢١)
الفن الثاني من القسم الأول في أحكام الوصايا و الاقرارات المتعلقة بالفرائض
٣٢ ص
(٢٢)
الباب الأول في الوصايا
٣٢ ص
(٢٣)
الباب الثاني في الإقرارات
٣٣ ص
(٢٤)
فصل
٣٤ ص
(٢٥)
فصل
٣٤ ص
(٢٦)
القاعدة
٣٦ ص
(٢٧)
المقدمة
٣٦ ص
(٢٨)
تتمة لها
٣٧ ص
(٢٩)
فصل
٣٨ ص
(٣٠)
فصل
٣٨ ص
(٣١)
فصل
٣٩ ص
(٣٢)
الباب الاول في كيفية قسمة التركة على الورثة بالسهام الصحيحة
٤١ ص
(٣٣)
فصل
٤٢ ص
(٣٤)
فصل
٤٤ ص
(٣٥)
فصل
٤٧ ص
(٣٦)
الباب الثاني في المناسخات
٤٨ ص
(٣٧)
الباب الثالث في أمثلة قسمة تركات المهدومين و من في حكمهم
٤٩ ص
(٣٨)
الباب الرابع في أمثلة الاقرارات
٥٥ ص
(٣٩)
الباب الخامس في استخراج الوصايا المبهمة و أمثلتها
٥٦ ص
(٤٠)
فصل
٥٨ ص
(٤١)
العلاوة
٦٢ ص
جواهر الفرايض - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٦ - الفن الأول، و فيه بابان
الأبواب، مجنبة[١] عن التكرير[٢] و الإطناب، على وجهٍ يسهل على الحافظ الضابط تفريعها، و يلوح للكيّس الفطن تفصيلها، و هي مرتّبة على قسمين:
الأوّل: في فقه المواريث، و ما يتعلّق بها، و يدخل فيها من الأحكام.
الثاني[٣]: في كيفيّة التحصيص، مع تصحيح السّهام.
القسم الأوّل
يشتمل على فنّين:
الأوّل: في فقه المواريث، و أحكامها.
الثاني[٤]: فيما يدخل فيها[٥] بالعرض من الوصايا، و الإقرارات.
الفنّ الأوّل، و فيه[٦] بابان:
الأوّل: في مراتب الورّاث، و ترتيبهم في الاستحقاق.
الثاني[٧]: في تفصيل سهامهم، و كيفيّة اقتسامهم.
و كلّ باب يشتمل على فصول.
[١] في (ب) و (ج): «مجتنبة».
[٢] في (ج): «تكرّر».
[٣] في (ج): «و الثاني».
[٤] في (ب) و (ج): «و الثاني».
[٥] في (ج): «فيه».
[٦] «الواو» لم ترد في (ب) و (ج).
[٧] في (ب) و (ج): «و الثاني».