حقیقت جوئی ، تمایل بتشکیل خانواده و انتخاب همسر و امثال اینها . تمایل دینی نیز یکی از تمایلات طبیعی انسان است . هیچ یک از این‌ تمایلات با یکدیگر سر جنگ ندارند ، بین آنها تضاد و تناقض واقعی نیست‌ . هر کدام از آنها سهمی و خطی و بهره‌ای دارد . اگر سهم و حظ و بهره هر یک از آنها بعدالت داده شود هماهنگی کامل میان آنها برقرار می‌شود . هماهنگی و ناراحتی و جنگ و ستیز آنگاه بر می‌خیزد که انسان بخواهد سهم‌ بعضی از آنها را بدیگری بدهد . یکی را گرسنه نگهدارد و دیگری را بیش از حد لازم اشباع نماید . یکی از مختصات دین اسلام این است که همه تمایلات‌ فطری انسان را در نظر گرفته . هیچ کدام را از قلم نینداخته و برای‌ هیچکدام سهم بیشتری از حق طبیعی آنها نداده است . معنی فطری بودن قوانین‌ اسلامی هماهنگی آن قوانین و عدم ضدیت آنها با فطریات بشر است . یعنی‌ اسلام گذشته از اینکه از نظر ایمان و پرستش خدا پرورش دهنده یک احساس‌ فطری است ، از نظر قوانین و مقررات نیز با فطرت و طبیعت و احتیاجات‌ واقعی بشر هماهنگ است . بعضی از مقدس مابان و مدعیان تبلیغ دین ، به نام دین با همه چیز بجنگ‌ بر می‌خیزند ، شعارشان اینست اگر می‌خواهی دین داشته باشی پشت پا بزن به‌ همه چیز ، گرد مال و ثروت نگرد ترک حیثیت و مقام کن ، زن و فرزند را رها کن ، از علم بگریز که حجاب اکبر است و مایه گمراهی است ، شاد مباش و شادی نکن ، از خلق بگریز و بانزوا پناه ببر . و امثال اینها . بنابراین اگر