امدادهای غیبی در زندگی بشر - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣

مقامی را دارد که جانشین ندارد و اگر تحلیل کنیم معلوم می‌شود اصلا امکان‌ ندارد چیز دیگری جایش را بگیرد .

فطری بودن دین

قرآن راجع به قسمت اول که دین را خدا در نهاد بشر قرار داده اینطور می‌فرماید : "« فأقم وجهک للدین حنیفا فطرش الله التی فطر الناس علیها " توجه خویش را به سوی دین حقگرایانه پایدار و استوار کن . همانا این‌ فطرش الله را که همه مردم را بر آن آفریده ، نگهدار . علی ( ع ) نیز انبیاء را اینطور تعریف می‌کند : خدا انبیاء را یکی پس‌ از دیگری فرستاده تا اینکه وفای آن پیمانی را که در نهاد بشر با دست‌ خلقت بسته شده از مردم بخواهند ، از مردم بخواهند با آن پیمانی که با زبان بسته نشده و روی کاغذ نیامده بلکه روی صفحه دل آمده ، روی عمق ذات‌ و فطرت آمده ، قلم خلقت او را در سر ضمیر ، در اعماق شعور باطن بشر نوشته است ، بان پیمان باوفا باشند . غرضم استشهاد نبود که از راه استشهاد بقرآن مدعای خود را اثبات کرده‌ باشم بلکه خواستم عرض کنم که این نظریه را برای اولین بار قرآن ابراز داشته است که دین جزو نهاد بشر است و قبل از اسلام چنین تزی در جهان‌ وجود نداشت ، تا قرن هفدهم و هیجدهم و نوزدهم میلادی بشر در این زمینه‌ها هزار گونه فکر می‌کرد ، در حالیکه اکنون می‌بینیم کاوشهای روانی