موجود استفاده کنند و حقوق حقه دیگر انرا به حکم قانون به خود اختصاص‌ دهند و چون عملشان از نظر قوانین دزدی نیست مجازات دست بریدن در باره‌ آنها اجرا نشود ، پس چه فایده از چنین قانونی ؟ نتیجه این چنین قانون‌ اینست که یک مفلوک بیچاره که از روی اضطرار دزدی مختصری مرتکب شده‌ است دستش بریده شود اما دزد زر و زوردار که صدها هزار برابر او به حقوق‌ عامه مردم تجاوز کرده است مصون و محفوظ و محترم بماند . این ایراد از ایرادهای دیگر سستر و مضحکتر است ، مگر معنی اینکه‌ مجازات دزدی بریدن انگشتان است اینست که از نظر وضع قوانین وضع به هر منوال بود ، و یا دزد اگر زر و زور داشت نباید متعرض او شد . مسئله‌ بریدن انگشتان دزد در اسلام جزئی از یک طرح کلی است که شامل وضع و اجراء قوانین عادلانه نیز هست .

عدم توجه به مسئولیتها

مسأله عدم توجه ما به مسؤلیت حفظ و نگهداری مقررات اسلامی از راه عدم‌ شناخت ما به فلسفه نظامات اجتماعی ، سیاسی ، حقوقی ، جزائی ، خانوادگی‌ اسلام و عدم قدرت و توانائی ما بر دفاع از آنها ، یکی از مسائل بسیار حساس است . خوشبختانه در سالهای اخیر تا حدی بیداری پیدا شده است ، افراد بیدار وقتیکه عمیقا نظامات اسلامی را مطالعه می‌کنند از دو جهت در شگفت‌ می‌مانند . یکی از جهت عمق اعجاز آمیز فلسفه‌های اجتماعی