ابن سینا معتقد است که چنین قوه‌ای در بسیاری از افراد با اختلاف و تفاوت‌هائی وجود دارد جمله آیه شریفه : " « یکاد زیتها یضیی‌ء و لو لم‌ تمسسه نار »" را بر همین قوه که در بعضی افراد احیانا به صورت شدیدی‌ وجود دارد حمل می‌کند . غزالی در کتاب " المنقذ من الضلال " مدعی می‌شود که بسیاری از معلومات بشر که مربوط به احتیاجات زندگی است ابتدا بصورت الهام صورت‌ گرفته است . غزالی در باره وحی و نبوت که بحث می‌کند می‌گوید کسی که در وحی و نبوت شک می‌کند ، یا در امکانش شک می‌کند یا در وقوعش ، و یا در باره شخص معین شک می‌کند که آیا وحی به او رسیده یا خیر . بعد می‌گوید بهترین دلیل امکان آن ، وقوع آن است . زیرا بشر یک سلسله اطلاعات در باره دواها و علاجها و در باره نجوم دارد که تصور نمیرود از طریق تجربه‌ توانسته باشد آنها را بدست آورد فقط باید گفت لطف الهی از طریق الهام‌ بشر را هدایت کرده است . خواجه نصیر الدین طوسی نیز در باره احتیاج به وحی و نبوت که بحث‌ می‌کند مدعی می‌شود برخی صنایع را بشر از طریق الهام آموخته است . مولوی همین معنی و مضمون را به نظم آورده است آنجا که می‌گوید :

این نجوم و طب وحی انبیاء است

عقل و حس را سوی بیسوره کجا است

عقل جزوی عقل استخراج نیست

جز پذیرای فن و محتاج نیست