بد در مقیاس جهان بی تفاوت نیست ، اعمال خوب یا بد انسان مواجه می‌شود با عکس‌العمل هائی از جهان که احیانا در دوره حیات و زندگی خود فرد به‌ او میرسد " . . . هم در آن کتاب گفتیم : " از نظر مادی سنن تشریعی یعنی مقرراتی که‌ باید بشر بانها عمل کند حساب مخصوصی در میان سنن تکوین ندارد ، حق و باطل ، درست و نادرست ، عدالت و ستم یک جور حساب دارد . جهان نسبت‌ بطرفداران آنها بیطرف است . اما از نظر مکتب الهی جهان نسبت به این‌ امور و طرفداران آنها بیطرف نیست : طرفدار اهل حق و عدالت و درستی و صاحبان آرمان‌های مقدس است . یک نفر مادی هر اندازه بمسلک و روش و آیین خود مؤمن و معتقد باشد و هر اندازه آرمانش مقدس و عمومی و دور از خودخواهی و نفع پرستی باشد بیش از این عقیده ندارد که بهر اندازه سعی و کوشش و مجاهدت در راه تحقق بخشیدن به آرمان خود بخرج دهد نتیجه میگیرد ، اما یک نفر مسلمان مؤمن و معتقد عقیده دارد که جهان طوری ساخته شده که‌ اگر او در راه حق و حقیقت فداکاری کند دستگاه جهان بحمایت او برمیخیزد و او را از پشتیبانی خود بهره‌مند می‌کند . صدها هزار برابر نیروئی که او در راه هدف مقدس خود مصرف می‌کند نیروی ذخیره در جهان هست که در چنین‌ شرایطی بیاری او بکار میافتد . از نظر مکتب مادی یک نفر طرفدار حقیقت‌ و عدالت همانقدر باید به اثر فعالیت خود مطمئن و امیدوار باشد که یک‌ نفر طرفدار ظلم و باطل بفعالیتهای خود و اثر آنها مطمئن است . زیرا بعقیده او از نظر جهان و جریان کلی عالم