است که به صورت گزاف و رایگان رخ نمی‌نماید . در مورد اول می‌گوید : " « ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم »" اگر خدا را یاری کنید خداوند شما را یاری می‌کند و ثابت قدمتان می‌دارد . ببینید یاری الهی را که مدد غیبی است مشروط می‌کند به یاری قبلی خدا یعنی‌ به اینکه خدمت و عمل و مجاهدتی در راه خیر عموم صورت بگیرد و مخصوصا در راه خدا باشد یعنی لله و فی الله باشد . یعنی هم عمل و مجاهدت و کوشش‌ شرط است و هم اخلاص و حسن نیت . در مورد دوم می‌گوید : " « و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و ان‌ الله لمع المحسنین »" یعنی آنانکه در راه ما کوشش و جدیت به خرج‌ می‌دهند ما راههای خود را به آنها ارائه می‌دهیم ، خداوند با نیکوکاران‌ است . در این آیه نیز هم کوشش را و هم اینکه " در راه ما " باشد ذکر می‌کند ، هم صرف نیروی بدنی و هم صرف نیروی روحی را شرط قرار می‌دهد و در این صورت است که هدایت و روشنی باطنی به انسان داده می‌شود . می‌بینید که سخن از مددهای گزاف و رایگان نیست . علی علیه السلام جمله بسیار جالبی دارد در زمینه نصرت‌های الهی و اینکه‌ در چه شرائطی مددها و تأییدات غیبی می‌رسد . این جمله در نهج البلاغه است‌ می‌فرماید : « " و لقد کنا مع رسول الله نقتل آبائنا و أبنائنا و اخواننا و أعمامنا ، ما یزیدنا ذلک الا ایمانا و تسلیما و مضیا علی اللقم و صبرا علی مضض الالم و جدا فی جهاد العدو ، و لقد کان الرجل منا و الاخر من‌ عدونا یتصاولان تصاول الفحلین ، یتخالسان انفسهما ایهما »