آشنا شدن بیشتر با حقایق آن است . اما این حواس برای ایمان و اعتقاد به‌ جهان غیب کافی نیست ، برای ایمان و اعتقاد به جهان غیب قوه عقل که خود مرتبه غیب وجود ما است باید دست بکار و فعالیت بشود . و یا قوه‌ای‌ نهان تر و مخفی‌تر از عقل باید غیب را شهود نماید . مولوی میگوید : جسم ، ظاهر ، روح ، مخفی آمده است جسم ، همچون آستین ، جان همچو دست

باز عقل از روح ، مخفی تر بود

حس بسوی روح ، زودتر ره برد

روح وحی از عقل پنهان‌تر بود

زانکه او غیب است و اوزان سر بود

آن حسی که حق بدان حس مظهر است

نیست حس اینجهان ، آن دیگر است

حس حیوان گر بدیدی آن صور

با یزید وقت بودی گاو و خر

غیر فهم و جان که در گاو و خر است

آدمی را فهم و جانی دیگر است

باز غیر فهم و جان آدمی

هست فهمی در نبی و در ولی

پیغمبران راهنمایان جهان غیبند ، آمده‌اند که مردم را به غیب و ماورای‌ ظاهر و محسوسات ، مؤمن و معتقد نمایند . پیغمبران به اینکه مردم بوجود غیب ایمان داشته باشند اکتفا نکرده‌اند ، پیغمبران آمده‌اند که میان مردم‌ و غیب رابطه برقرار کنند ، حلقه اتصال