(ص ١٠٩ و ١٥٨ و ١٩٠ و ٢١٦ و ٢١٨ و ٢٢٤ و ٢٣٢ و ٢٣٣ و ٢٤٢ و ٢٦٦) (٨٨).
٢ - وفي مواضع كثيرة يلجأ إلى ذكر من روى عن الراوي، أنظر مثلا (ص ٢٣) رقم (١٢٧) و (ص ٢٨٨) ورقم (١١٨) و (ص ٣٠٦) رقم (٤١١).
وعامة من في باب (من لم يرو عنهم عليهم السلام) مصحوب بهذا الأمر.
٣ - تحديد وفيات كثير من الرواة، وتحديد سني أعمارهم، أو من لقوا ومن لم يلقوا من الأئمة عليهم السلام، أنظر مثلا: (ص ٢٤٩) رقم (٤٢٠ و ٤٢٧) و (ص ٢٥٤) رقم (٥٠٨) و (ص ٢٥٦) رقم (٥٣٨) و (ص ٢٦٠) رقم (٦١٤).
وصرح في بعض الموارد ببقاء الراوي إلى أزمنة متأخرة، انظر مثلا:
(ص ١٧٤) رقم (١٥٢).
٤ - ويركز على ذكر الاختلاف أو نفي الرواية مع اسم الراوي، انظر مثلا:
(ص ١٠١) رقم (٦) و (ص ٤٣٠) رقم (٨) و (ص ٤٣١) رقم (٣) من حرف السين.
٥ - ويذكر عدد حديث الشخص: مثل (ص ٣٦٧) رقم (٩).
٦ - ويعدد أسماءه - تأكيدا على تمييزه - مثل (ص ٢٨٩) رقم (١٤٦) ولو ظنا، مثل (ص ٣٩٠) رقم (٤٠).
٧ - ويستعمل ألفاظا خاصة بأصحاب الطبقات مثل (لحق) أنظر (ص ٤٠٦) رقم (١٣) و (١٤).
ومثل (أدرك) و (عاصر) و (لقي) وغيرها.
٨ - وإليك النص التالي الدال بوضوح على أن الشيخ إنما يهتم في كتابه بأمر تحديد الطبقة، يقول في ترجمة: (الحسين بن الحسن بن أبان):
ذكر ابن قولويه: (أنه قرابة الصفار وسعد) وهو أقدم منهما، لأنه روى عن الحسين بن سعيد، وهما لم يرويا عنه (٨٩).
وكلمة (القرابة) تعني القرب في العصر والطبقة، ومعنى الكلام أن ابن قولويه ذكر أن ابن أبان يقرب من الصفار وسعد من حيث الطبقة فهما من طبقة

(٨٨) أرقام الصفحات هي لكتاب رجال الطوسي.
(٨٩) رجال الطوسي (ص ٤٣٠) رقم (٨).

(٧٣)