إدريس عنه (٣٨١).
وقد روى أحمد بن إدريس عنه بواسطة عمران بن موسى في ترجمة موسى بن زنجويه (٣٨٢).
ولم يتبين لي وجه إعادة ذكره، إلا أن النجاشي قال فيه: يعرف وينكر، يروي عن الضعفاء كثيرا (٣٨٣).
واعلم أن سند الفهرست بعد ما ذكرنا يحتوي على زيادة نصها: (عن محمد بن علي الصيرفي، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي عن ابن أبي حمزه البطائني عنه).
وقد علق عليها السيد الخوئي بقوله: ليس من تتمة الطريق، فإن ابن أبي حمزة لا يمكن أن يروي عمن هو من أصحاب الهادي عليه السلام، ولعله طريق لترجمة شخص آخر قد سقط من البين، والشاهد على ذلك طريق النجاشي (٣٨٤).
وأحتمل أن يكون تتمة للسند السابق، والمقصود أن (محمد بن حسان) يروي عن محمد علي الصيرفي إلى آخره، وأن هذا مثال واحد من أسانيده، وكأن الشيخ يريد أن يؤكد ما ذكره النجاشي من روايته عن الضعفاء، ويؤيده أن نسخة القهپائي لا تحتوي على كلمة (عنه) في آخر هذه الزيادة (٣٨٥).
وأقول: أتصور أن الأسماء الواردة في الزيادة متعاطفة هكذا: (محمد بن حسان، عن محمد بن علي الصيرفي وإسماعيل بن مهران والحسن بن علي بن أبي حمزة) وأن المقصود أن هؤلاء الثلاثة هم ممن يروي عنهم محمد بن حسان وهم - كما يبدو من تراجمهم كلهم - ضعفاء، فيكون المذكور أمثلة لما ذكره النجاشي، فلاحظ.
المورد [٤٨] محمد بن الحسن بن جمهور العمي قال في أصحاب الرضا عليه السلام: محمد جمهور العمي، عربي، بصري،

(٣٨١) الفهرست للطوسي (ص ١٧٣) رقم (٦٢٨).
(٣٨٢) رجال النجاشي (ص ٤٠٩) رقم (١٠٨٨). وانظر المورد [٥٨] فيما يلي.
(٣٨٣) رجال النجاشي (٣٣٨) رقم ٩٠٣).
(٣٨٤) معجم رجال الحديث (ج ١٥ ص ٢١٣).
(٣٨٥) مجمع الرجال (ج ٥ ص ١٨٠).

(١٢٨)