ط محمد علي صبيح، المعجم الصغير للطبراني: ١ / ٦٥، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١٣٣ و ٢٣٨ و ٢٣٩، معالم التنزيل للبغوي الشافعي مطبوع بهامش تفسير الخازن: ٥ / ٢١٣، الصواعق المحرقة لابن حجر: ١١٩ و ١٤١ - ١٤٣ و ٢٢٧ ط المحمدية، تفسير الخازن: ٥ / ٢١٣، مرآة الجنان لليافعي:
١ / ١٠٩، التاريخ الكبير للبخاري: ١ / ق ٢ / ٦٩ رقم ١٧١٩ و ٢١٧٤ ط سنة ١٣٨٢ ه‍. أسباب النزول للواحدي: ٢٠٣، الإتحاف للشبراوي الشافعي: ٥، الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة: ٣ / ٣٧ ط السعادة، كفاية الطالب للحافظ الكنجي الشافعي: ٥٤ و ١٤٢ و ١٤٤ و ٢٤٢ ط الحيدرية.
ورابعا: اختصاص أهل البيت بعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وذلك من خلال أقواله (صلى الله عليه وآله) عندما يخرج للصلاة، ويمر بباب علي وفاطمة (عليهما السلام)، كرواية أنس بن مالك قال: إن رسول الله (عليه السلام) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، فإذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.
انظر شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ٢ / ١٨ ح ٦٣٧ - ٦٤٠ و ٦٤٤ و ٦٩٥ و ٦٩٦ و ٧٧٣ تحقيق الشيخ المحمودي. مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١ / ١٩، صحيح الترمذي: ٥ / ٣ ح ٣٢٥٩، مسند أحمد: ٣ / ٢٥٩ و ٢٨٥ ط الميمنية بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد:
٥ / ٩٦، الدر المنثور للسيوطي: ٥ / ١٩٩، تفسير الطبري: ٢٢ / ٦، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي:
٩ / ١٦٨، تفسير ابن كثير: ٣ / ٤٨٣ و ٤٨٤، المستدرك للحاكم: ٣ / ١٥٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ١٩٣ و ٢٣٠ ط إسلامبول، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧ / ٣٦٥ ط القاهرة، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢ / ١٠٤ ح ٣٨، أسد الغابة لابن الأثير: ٥ / ٥٢١.
وخامسا: اختصاص أهل البيت بعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) من خلال سبب النزول، وما قاله (صلى الله عليه وآله) فيهم كحديث أم سلمة: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان في بيتها، على منامة له، عليه كساء خيبري، فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فقال: ادعي زوجك وابنيك، فدعتهم، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله) (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) بفضلة الكساء فغشاهم إياها، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالها النبي (صلى الله عليه وآله) ثلاث مرات. قالت أم سلمة: فأدخلت رأسي في البيت، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال:
إنك إلى خير.
انظر شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ٢ / ١٣ ح ٦٣٧ - ٦٤١ و ٦٤٤ و ٦٤٨ - ٦٥٣ و ٦٥٦ - ٦٦١ و ٦٦٣ - ٦٦٨ و ٦٧١ - ٦٧٣ و ٦٧٥ و ٦٧٨ و ٦٨٠ و ٦٨١ و ٦٨٦ و ٦٨٩ و ٦٩٠ و ٦٩١ و ٦٩٤ و ٧٠٧ و ٧١٠ و ٧١٣ و ٧١٤ و ٧١٧ و ٧١٨ و ٧٢٩ و ٧٤٠ و ٧٥١ و ٧٥٤ - ٧٦٢ و ٧٦٤ و ٧٦٥ و ٧٦٧ و ٧٦٩ و ٧٧٠ و ٧٧٤ ط وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، صحيح مسلم: فضائل أهل البيت ٢ / ٣٦٨ ط عيسى الحلبي، صحيح الترمذي: ٥ / ٣٠ ح ٣٢٥٨، و: ٥ / ٣٢٨ ح ٣٨٧٥ ط دار الفكر، مسند أحمد: ١ / ٣٣٠ ط الميمنية بمصر، فرائد السمطين للحمويني الشافعي: ١ / ٣١٦ ح ٢٥٠، و: ٢ / ٩ ح ٣٥٦ و ٣٦٢ و ٣٦٤، عبقات الأنوار: قسم حديث الثقلين ١ / ٢٨٥، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: ١٠٤ و ١٠٥ و ١٠٦ ط السعيدية، فتح القدير للشوكاني: ٤ / ٢٧٩.
وانظر كذلك نور الأبصار للشبلنجي: ١٠٢ ط السعيدية، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧ / ٣٦٣ - ٣٦٥، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢ / ٢٤٨ الطبعة الثانية، إحقاق الحق للتستري:
٢ / ٥٠٢ - ٥٤٧، فضائل الخمسة: ١ / ٢٢٤ - ٢٤٣، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ١٠٧ و ١٠٨ و ٢٢٨ - ٢٣٠ و ٢٤٤ و ٢٦٠ و ٢٩٤ ط إسلامبول. العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي: ٤ / ٣١١ ط لجنة التأليف والنشر بمصر، الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة: ٣ / ٣٧ ط السعادة، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٧٢ تحقيق الشيخ المحمودي، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنبل: ٥ / ٩٦.
وانظر أيضا السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية: ٣ / ٣٢٩ و ٣٣٠ ط البهية بمصر، كفاية الطالب للحافظ الكنجي الشافعي: ٥٤ و ٣٧٢ - ٣٧٥، أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الشافعي: ٢ / ١٢ - ٢٠، و: ٣ / ٤١٣، و: ٥ / ٥٢١ و ٥٨٩، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ٢١ و ٢٣ و ٢٤، أسباب النزول للواحدي: ٢٠٣ ط الحلبي بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: ٨٥ و ١٣٧ ط الميمنية بمصر، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي: ٤ / ٢٤٠ مطبعة المشهد الحسيني بمصر، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي: ٣ / ١٣٧، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي: ٢ / ١٨٣، أحكام القرآن للجصاص: ٥ / ٢٣٠ ط عبد الرحمن محمد، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي:
٣٠١ ح ٣٤٥ و ٣٤٨ - ٣٥١.
وراجع مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ٢ / ٢٧٨ ط محمد علي صبيح ووردت في تفسير البرهان:
٣ / ٣١٢ ح ١٢ و ٣١٤ ح ١٤ رواية عن عمرو بن يزيد عن مكحول وفيها قال جبرئيل: وأنا منكم يا محمد...، مجمع البيان: ٧ - ٨: ٣٥٦ و ٣٥٧ ط إحياء التراث العربي بيروت، تفسير الشوكاني:
٤ / ٢٨٠، خلفاء الرسول للعلامة البحراني: ١٧٨، المستدرك للحاكم: ٣ / ١٤٦ ط دار المعرفة بيروت، القول الفصل للسيد علوي بن طاهر الحداد: ٢ / ٢٨٦ ط جاوا، تفسير جامع البيان: ١ / ٢٩٦ دار المعرفة، تفسير النيسابوري: ٢٢ / ١٠، تفسير الطبري: ٢٢ / ٦ و ٧ و ٢٨ ط مصر، الدر المنثور للسيوطي: ٥ / ١٩٨ و ١٩٩، مشكاة المصابيح للعمري: ٣ / ٢٥٤، الكشاف للزمخشري: ١ / ١٩٣ ط مصطفى محمد، تفسير القرطبي: ١٤ / ١٨٢ الطبعة الأولى بالقاهرة، تفسير ابن كثير: ٣ / ٤٨٣ - ٤٨٥ و ٤٩١ الطبعة الثانية بمصر، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ٢٣٣، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١ / ١٩ و ٢٠ ط دار الكتب في النجف، أحكام القرآن لابن عربي: ٢ / ١٦٦ ط مصر.

(٨٣)