الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١ - الصفحة ٦٣١

(١ - ٣) انظر المصادر السابقة.
(٤) رويت هذه القصة تارة عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبع بن نباتة قال: أتى ابن ملجم أمير المؤمنين (عليه السلام) فبايعه فيمن بايع، ثم أدبر عنه فدعاه أمير المؤمنين (عليه السلام) فتوثق منه وتوكد عليه أن لا يغدر ولا ينكث ففعل، ثم أدبر عنه فدعاه (عليه السلام) الثانية فتوثق منه وتوكد عليه أن لا يغدر ولا ينكث ففعل، ثم أدبر عنه فدعاه (عليه السلام) الثالثة فتوثق منه وتوكد عليه أن لا يغدر ولا ينكث، فقال ابن ملجم: والله يا أمير المؤمنين ما رأيتك فعلت هذا بأحد غيري! فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) هذا البيت.
وتارة روى هذه القصة جعفر بن سليمان الضبعي عن المعلى بن زياد قال: جاء عبد الرحمن بن ملجم إلى أمير المؤمنين يستحمله فقال له: يا أمير المؤمنين، احملني، فنظر إليه (عليه السلام) ثم قال له: أنت عبد الرحمن بن ملجم المرادي؟ قال: نعم، قال: يا غزوان، احمله على الأشقر، فجاء بفرس أشقر فركبه ابن ملجم المرادي وأخذ بعنانه، فلما ولى قال أمير المؤمنين (عليه السلام)....
قيل: إن البيت لعمرو بن معدي كرب كما في كتاب سيبويه: ١ / ٢٧٦، والأغاني: ١٠ / ٢٧، والعقد الفريد: ١ / ١٢١، وخزانة الأدب: ٦ / ٣٦١. وانظر المصادر التالية لذكر القصة الأولى في المناقب لابن شهرآشوب: ٣ / ٣١٠، والبحار: ٤٢ / ١٩٢ ح ٧ ونقل عن كشف الغمة بيت الشعر هكذا والقصة الثانية أيضا وردت في الإرشاد للشيخ المفيد: ١ / ١٢ و ١٣، وذكر البيت وباسناده عن جابر قال: إني لشاهد لعلي وقد أتاه المرادي يستحمله فحمله ثم قال:
عذيري من خليلي من مراد * أريد حباءه ويريد قتلى وورد أيضا في كشف الغمة: ٢ / ١٢٨ - ١٣٠، وكذلك الخوارزمي في المناقب، وابن شهرآشوب في: ٣ / ٣١٠، والراوندي في الخرائج والجرائح: ١ / ١٨٢ ح ١٤، طبقات ابن سعد: ٣ / ٢٢، وشرح النهج لابن أبي الحديد: ٢ / ٤٢، وشرح الشافية لأبي فراس: ٩٩، والكامل للمبرد: ٥٥٠، وسمط النجوم العوالي لعبد الملك العصامي: ٢ / ٤٦٦ ولكن باختلاف يسير في اللفظ بل قريب من لفظ الماتن، وكذلك شرح النهج لابن أبي الحديد: ٢ / ١٧٠.
وانظر الفتوح: ٢ / ٢٧٧، مقاتل الطالبيين: ٤٥، أنساب الأشراف: ٢ / ٥٠٢. وزاد في الاستيعاب: ٢ / ٦٠ عن ابن سيرين بن عبيدة قال: كان علي (عليه السلام) إذا رأى ابن ملجم قال: - وذكر البيت -، فضائل الخمسة من الصحاح الستة: ٣ / ٦٠، الرياض النضرة: ٢ / ٢٤٥، كنز العمال: ٦ / ٤١٢، و: ١٣ / ١٩١، الصواعق المحرقة: ٨٠، أساس البلاغة للزمخشري: ٢٩٥، وقد نسبه إلى عمرو بن معدي كرب.