وعللت سيفك بالدماء ولم تكن (١) * لترده حران (٢) حتى ينهلا وروى الحافظ محمد بن عبد العزيز الجنابذي في كتاب معالم العترة النبوية (٣) مرفوعا إلى قيس بن سعد عن أبيه انه سمع عليا يقول: أصابتني يوم أحد ست عشرة ضربة، سقطت إلى الأرض في أربع منهن (٤) فجاء (٥) رجل حسن الوجه طيب الريح فأخذ بضبعي فأقامني، ثم قال: أقبل عليهم فإنك في طاعة الله ورسوله وهما عنك راضيان، قال علي: فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرته فقال: يا علي أقر الله عينيك (٦) ذاك جبرئيل (٧).
ومنها: غزوة الخندق (٨)، وهي أن قوما تجمعت وقائدهم أبو سفيان بن

(١) في (أ): يكن.
(٢) في (أ): ظمآن.
(٣) هو الحافظ أبو محمد تقي الدين عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر الجنابذي الحنبلي محدث العراق في عصره، ولد في بغداد سنة (٥٢٤) والمتوفى سنة (٦١١ ه‍) وعنوان كتابه: معالم العترة النبوية ومعارف أهل البيت الفاطمية: ٢١٦. (انظر ترجمته في شذرات الذهب: ٥ / ٤٦ والأعلام للزركلي: ٤ / ١٥٣).
(٤) في (أ): منها.
(٥) في (أ): فجاءني.
(٦) في (أ): عينك.
(٧) انظر نور الأبصار للشبلنجي: ٧٩، أسد الغابة لابن الأثير: ٤ / ٢٠ روى بسنده عن سعيد بن المسيب، الرياض النضرة: ٢ / ١٧٢، المرقاة لعلي بن سلطان: ٥ / ٥٦٨ عن أبي رافع... وساق الحديث - إلى أن قال: - قال جبريل: يا رسول الله إن هذه لهي المواساة، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): إنه مني وأنا منه. فقال جبريل:
وأنا منكما يا رسول الله. كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) لابن المطهر الحلي: ١٣١.
(٨) غزوة الخندق وقعت في شوال سنة خمسة من الهجرة، وتسمى بغزوة الأحزاب، وتأتي بعد غزاة بني النضير كما جاء في السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية: ٢ / ٣٠٩، أما ابن قتيبة في معارفه: ١٦١ أنها وقعت سنة أربع ويوم بني المصطلق وبنى لحيان سنة خمس. ولسنا بصدد بيان سببها تفصيلا بل نشير إلى ذلك إشارة وهي:
لما أجلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنى النضير من المدينة بسبب نقضهم العهد، ساروا إلى خيبر. وخرج جماعة منهم عبد الله بن سلام بن أبي الحقيق النضري، وحيي بن أخطب، وكنانة بن أبي الحقيق (الربيع)، وهوذة بن قيس الوالبي، وأبو عمارة الوالبي إلى مكة قاصدين أبا سفيان لعلمهم بشدة عداوته للنبي (صلى الله عليه وآله) وتشوقه إلى إراقة الدماء والقتال لما ناله هو وزوجته هند - أم معاوية - منه (صلى الله عليه وآله) يوم بدر وسألوه المعونه على قتاله (صلى الله عليه وآله) وقال لهم: أنا لكم حيث تحبون فأخرجوا إلى قريش وادعوهم إلى حربه واضمنوا لهم النصرة حتى تستأصلوه، فطافوا على وجوه قريش ودعوهم إلى حربه (صلى الله عليه وآله) فقالت قريش: أيدينا مع أيديكم ونحن معكم... فتجهزت قريش بقيادة أبي سفيان وتبعتها بعض القبائل واليهود وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصين في بني فزارة، والحارث بن عوف في بني مرة، وبرة بن طريف في بني أشجع.
فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) باجتماع الأحزاب استشار أصحابه وأجمع رأيهم على البقاء في المدينة وحرب القوم إن جاؤوا إليهم، وهنا أشار سلمان (رضي الله عنه) بحفر الخندق، فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحفره وعمل فيه بنفسه، وعمل فيه المسلمون لمدة أكثر من ستة أيام وقطعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعين ذراعا بين كل عشرة، ولذا اختلف المهاجرون والأنصار في سلمان كل يقول هو منا، فقطع الرسول (صلى الله عليه وآله) نزاع القوم وقال قوله المشهور: سلمان منا، سلمان من أهل البيت.
وفرغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حفر الخندق قبل قدوم قريش بثلاثة أيام.
وحاصرت قريش المدينة بضعا وعشرين ليلة ولم يكن بينهم حرب إلا الرمي بالنبل، ولما رأى (صلى الله عليه وآله) الوهن والضعف في قلوب أكثر المسلمين بعث إلى عيينة والحارث يدعوهما إلى الصلح والرجوع عن حربه على أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة، واستشار في ذلك أصحابه منهم سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وغيرهما. ولسنا بصدد بيان قول كل منهما. بل نقلنا ذلك بتصرف من المصادر التالية:
تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١ / ١٥٠، السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية: ٢ / ٣٠٩ كشف الغمة: ١ / ٢٦٧، أعيان الشيعة: ١ / ٢٩٢ و ٣٩٤، تاريخ الطبري: ٢ / ٢٦٥، و: ٣ / ٢٣٤، و: ٥ / ٢٩ - ٣٣، الكامل لابن الأثير: ٣ / ١٧٨، دائرة المعارف الإسلامية الشيعية: ١ / ٢٦٢ " معركة الخندق "، السيرة لابن هشام: ٣ / ١٨٤ و ١٩٢ و ٢٢٥ و ٣٢٠ - ٣٢٢، مغازي الواقدي: ٢ / ٤٤١ و ٤٧٧، الإرشاد للشيخ المفيد: ١ / ٩٤، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام): ١٣١، تاريخ اليعقوبي:
٢ / ٥٠ - ٥١، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٢٣٥ و ٢٣٦، تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل: ٣ / ٥٢٣، وانظر الطبقات الكبرى لابن سعد: ٢ / ١٧ و ١٨.

(٣٣٣)