وأنه أول من أسلم وآمن برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الذكور بعد خديجة (١).
قال الثعلبي (٢) في تفسير قوله تعالى: ﴿والسبقون الأولون من المهجرين والأنصار﴾ (٣): وهو قول ابن عباس، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وزيد بن أرقم،

(١) انظر المصادر السابقة.
(٢) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المتوفى سنة (٤٢٧ ه‍) وقيل (٤٢٩ ه‍)، كما جاء في كتابه يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد بمجلدين ط دار الكتب العلمية مخطوط. انظر تفسير الآية المذكورة في المتن، وما رواه عنه السيد عبد الله بن حمزة في كتاب الشافي: ١ / ١٠٣ الطبعة الأولى. وهو المفسر المشهور، كان أوحد زمانه في علم التفسير، حدث عن أبي طاهر بن خزيمة والإمام أبي بكر بن مهران المقرئ، وكان كثير الحديث، كثير الشيوخ.
(انظر وفيات الأعيان: ١ / ٧٩، معجم الأدباء: ٥ / ٣٦، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٨٣ وانظر تفسيره الجزء الأول منه المطبوع على الحجر، وتفسيره المسمى بالكشف والبيان في تفسير القرآن.
(٣) التوبة: ١٠٠.
انظر مجمع البيان: ٥ / ٦٥ نقلا عن تفسير الثعلبي للآية الكريمة. ونزلت الآية في علي (عليه السلام) كما ذكر القندوزي في ينابيع المودة: ٦٠، والمناقب لابن شهرآشوب عن ابن عباس: ٢ / ٣، وتاريخ دمشق لابن عساكر: ١ / ٨٠ / ١٢٩، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني تحقيق المحمودي: ١ / ٣٣٤ / ٣٤٢ - ٣٤٩ وغاية المرام: باب ٩٥ ص ٣٨٥، كتاب الضعفاء: ٦ / ٤٥، لسان الميزان: ٢ / ٢٢٧، كشف الغمة: ١ / ٣٢٠.
وانظر أيضا تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ١ / ٩٣ الطبعة الثانية، تفسير فرات الكوفي في تفسير الآية: ٥٧ الطبعة الأولى الرقم ١٨٥، ورواه الترمذي في سننه: ٥ / ٣٤٢ باب مناقب أسامة بن زيد تحت الرقم ٣٩٠٨. وهذه الأحاديث وغيرها تذكر أن سبب نزول الآية تارة تكون في ستة من قريش أولهم إسلاما علي بن أبي طالب (عليه السلام) كما في شواهد التنزيل ح ٣٤٢ وتارة أخرى تقول إنها نزلت في علي وحمزة وعمار وأبو ذر وسلمان والمقداد كما في ح ٣٤٣ وتارة ثالثه أنها مختصة النزول بعلي (عليه السلام) كما في ح ٣٤٦.

(١٨٦)