الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ٨٣

* سعيد بن الربيع: - (١٦٠) هو سعيد بن الربيع الأنصاري الخزرجي قتل يوم أحد شهيدا، وكان أخا النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، ودفن هو وخارجة ابن زيد في قبر واحد.
وقال ابن سعد (٣ / ٥٢٢): هو سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك ابن امرئ القيس بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب، وأمه هزيلة بنت عنبة ابن عمرو، وشهد بن الربيع العقبة في روايتهم جميعا، وهو أحد النقباء الاثني عشر وكان سعد يكتب في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلة وفي رواية عنه أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وأن قد انفذت مقاتلي، وقال الواقدي:
مات من جراحاته تلك وقتل يومئذ خارجة بن زيد فدفنا جميعا في قبر واحد.
وفي (الإستيعاب) (٢ / ٣١): سعد بن الربيع الأنصاري الخزرجي عقبي بدري نقيب، كان أحد النقباء الأنصار وكان كاتبا في الجاهلية، وشهد العقبة الأولى و الثانية، وشهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا - وفي (الإصابة) (٢ / ٢٤) برقم / ٣١٤٣ - اتفقوا على أنه استشهد بأحد، وقد أخرج البخاري من حديث عبد الرحمن بن عوف قال: لما قدمنا المدينة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد: أني أكثر الأنصار مالا فأقاسمك نصف مالي.. الحديث.
وله في (المعجم الكبير) (٦ / ٢٤) برقم / ٥٢٨ ثلاثة عشر حديثا.
* سعد بن الأطول: - (١٦١) هو سعيد بن الأطول الجهني، له صحبة. روى عنه ابنه عبد الله وأبو نضرة.
وفي (الطبقات الكبرى) (٧ / ٥٦).
وفي (الإستيعاب) (٢ / ٤٥) هو سعد بن الأطول بن عبيد الله ويقال:
عبد الله بن خالد بن واهب الجهني يكنى أبا مطرف ويقال: أبا قضاعة - له صحبة ورواية وله أخ يسمى يسار بن الأطول، مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي (الإصابة) (٢ / ٢١) برقم / ٣١٢٨ - سعد بن الأطول بن عبد الله ابن خالد بن واهب بن غياث بن عبد الله بن سعيد بن عدي بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة الجهني، كنيته أبو مظفر، وفي تاريخ البخاري ومعجم البغوي التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم، وفي (تهذيب التهذيب) (٣ / ٤٦٦) برقم / ٨٦٩. (كنيته) أبو مطرف أو أبو قضاعة صحابي نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبد الله وأبو نضرة العبدي - و مات بعد خروج عبيد الله بن زياد وذلك بعد موت يزيد كذا أرخه البخاري.
وله في (المشكاة) في الباب التاسع في الاخلاس والانظار من كتاب البيوع حديث واحد. وعنه عن أحمد (٤ / ١٣٦) حديث واحد وأيضا (٥ / ٧) حديثان. وعند الطبراني (٦ / ٤٦) برقم / ٥٤١ - حديثان.