الإكمال في أسماء الرجال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص

الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ١٠٧

وقال أحمد: صحيح الحديث، وقال ابن معين والنسائي: ثقة - وكان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكان ثقة، وله أحاديث وكان كبيرا، قاله ابن سعد في (الطبقات الكبرى) (٦ / ١٢٨).
وله في (المشكاة) ثلاثة أحاديث.
ومن حديثه: ما رواه الحافظ الدارقطني في (المؤتلف والمختلف) (٣ / ص ١٢٧٦) والخطيب البغدادي في (تاريخه) (١٢ / ٤).
وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح بن الحارث القاضي، حدثني أبي، عن أبيه ميسرة، عن جده شريح، عن علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).
هذا حديث صحيح، وقد صححه جماعة، وقال العزيزي الشافعي في (السراج المنير) (٢ / ٢٣٨) هذا حديث متواتر وقد قال ناصر الدين الألباني: وبالجملة:
فالحديث صحيح بلا ريب، بل هو متواتر.
وفي هذا الباب عن علي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وقرة بن أياس والبراء بن عازب وأبي هريرة وأنس بن مالك وعمر بن الخطاب وابن عمر وجماعة من الصحابة.
* شريد بن سويد: - هو شريد بن سويد الثقفي ويقال:
إنه من حضرموت، وعداده في ثقيف، وقيل: يعد في أهل الطائف، وحديثه في الحجازيين - روى عنه نفر.
قال ابن سعد (٥ / ٥١٣): الشريد بن سويد الثقفي مات في زمن يزيد بن معاوية، وقال ابن عبد البر: (٢ / ١٥٩): وقيل: إنه من حضرموت ولكن عداده في ثقيف. يعد في أهل الحجاز. وفي (الإصابة) (٢ / ١٤٦) رقم / ٣٨٩٢ - قال ابن السكن: له صحبة ويقال: إنه حضرمي حالف ثقيفا وتزوج آمنة ابنة أبي العاص. ويقال: كان اسمه مالكا فسمي الشريد لأنه شرد من المغيرة بن شعبة لما قتل رفقته الثقفيين، قال البغوي: سكن الطائف و المدينة، وله أحاديث. وفي (تهذيب التهذيب) (٤ / ٣٣٢) رقم / ٥٧٣ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو الثقفي ويعقوب ابن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات وشهد بيعة الرضوان.
وله في (المشكاة) ستة أحاديث - وله عند أحمد (٤ / ٢٢٢) حديثان وأيضا (٤ / ٣٨٨) أربعة وعشرون حديثا. وعنه عند الطبراني (٧ / ٣١٥) ثلاثة وعشرون حديثا.
* شكل بن حميد: - هو شكل بن حميد العبسي. روى عنه ابنه شتير لم يرو عنه غير وعداده في الكوفيين. شكل: بفتح الشين وفتح الكاف واللام. وشتير: تصغير شتر.
وقال ابن سعد (٦ / ٤٥): بشكل بن حميد العبسي وهو أبو شتير بن شكل - و قال ابن عبد البر: (٢ / ١٥٨): شكل بن حميد العبسي من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان حديثه في الدعاء والاستعاذة. وفي (الإصابة) (٢ / ١٥٠) برقم / ٣٩١٧ - شكل بفتحتين هو من رهط حذيفة له صحبة - قاله ابن السكن.
وله في (المشكاة) حديث واحد في باب الاستعاذة. وعنه عند أحمد (٣ / ٤٢٩) حديثان، وعند الطبراني حديث واحد - وعند النسائي (٨ / ٢٥٥ - ٢٥٩ -.
(١٠٧)