والحديث حسن لأجل حبان بن علي العنزي، قال ابن معين والدارمي:
صدوق، وقال أبو زرعة: لين وقال ابن عدي: له أحاديث وقال أبو بكر الخطيب: كان صالحا دينا، وقال ابن حبان: يتشيع، وقال العجلي: صدوق جائز الحديث، وكان يتشيع وكان وجها من وجوه أهل الكوفة - وقال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه، وقال ابن سعد توفي سنة (١٧١ ه)، وقد ضعفه الدارقطني وابن سعد والنسائي وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
كذا في (التهذيب) (٢ / ١٧٣) برقم / ٣١٤، و (الثقات) للعجلي / ١٠٥ برقم ٢٤٢، و (الثقات) لابن حبان (٦ / ٢٤٠) و (التاريخ) (٢ / ٩٥) لابن معين وعنه أيضا.
قال الطبراني (١ / ٣١٩) ح / ٩٤٦ - حدثنا أحمد بن العباس المري القنطري، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الله ورسوله وجبريل عليهم السلام عنك راضون).
وأخرج بهذا الأسناد أيضا (١ / ٣١٩) ح / ٩٤٧ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي كرم الله وجهه: (من أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله).
ولهذا الحديث شواهد كثيرة منها ما رواه الحاكم (٣ / ١٣٠) عن أبي عثمان النهدي قال: قال رجل لسلمان: ما أشد حبك لعلي؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني) قال الحاكم وأبو عبد الله الذهبي: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وفي هذا الباب عن علي كرم الله وجهه. أخرجه الحاكم (٣ / ١٤٢).
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على أمتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وأن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته ورأسه)، صححه الحاكم والذهبي - وفي هذا الباب عن ابن مسعود أخرجه الخطيب في (١٣ / ٣٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحبني فليحب عليا، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل، ومن أبغض الله أدخله النار).
وعنه أيضا عند الخطيب (١٣ / ١٥٣) وعن ابن مسعود وابن عباس) قالا:
(كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببغضهم علي بن أبي طالب) وفي هذا الباب عن عمار بن ياسر أخرجه الخطيب (٩ / ٧٢) وعن ابن عباس (٤ / ٤١) عند الخطيب، وفي رواية أنس بن مالك مرفوعا عند الخطيب (٤ / ٤١٠):
(عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب) وبالجملة هذا حديث صحيح بل هو ليس ببعيد أن يكون متواترا.
الإكمال في أسماء الرجال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ٦٨
(٦٨)