الإكمال في أسماء الرجال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص

الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ١٠٢

* أبو سعيد الخدري:
هو أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري اشتهر بكنيته كان من الحفاظ المكثرين والعلماء الفضلاء العقلاء. روى عنه جماعة من الصحابة والتابعين. مات سنة أربع وسبعين و دفن بالبقيع وله أربع وثمانون سنة.
وخدرة: بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة.
وله ترجمة أيضا في (تذكرة الحفاظ) (١ ٤٤١) و (أسد الغابة) لابن الأثير (٦ / ١٤٢) و (الإستيعاب) (٤ / ٨٩) و (الإصابة) (٢ / ٣٢) برقم / ٣١٩٦ و (طبقات الحفاظ) ص / ١٩ برقم / ٢٢ و (شذرات الذهب) (١ / ٣١١) وقال: كان من أعيان الصحابة وفقهائهم، وشهد الخندق وبيعة الرضوان. و (تاريخ بغداد) (١ / ١٨٠).
وله في البخاري ستة وستون حديثا، وفي (مسند أحمد) (٣ / ٢ - ٩٨)، وفي (المشكاة) (٢١٥) حديثا.
ومن أحاديثه: ما رواه ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي والنسائي والطبراني وغيرهم. وقال أحمد: ثنا ابن نمير، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنها لن يفترقا حتى يردا علي الحوض). (١) وهذا حديث صحيح بل هو المتواتر، وفي هذا الباب عن علي بن أبي طالب عند ابن أبي عاصم والطحاوي، وزيد بن أرقم عند أحمد والترمذي ومسلم وغيرهم. وزيد بن ثابت عند أحمد وعبد بن حميد والطبراني و ابن أبي شيبة وغيرهم. عبد الرحمن بن عوف عند الحاكم والخطيب وغيرهما وحذيفة بن أسيد عند أبي يعلى والطبراني وغيرهما. وأبي الطفيل عند ابن أبي عاصم والدارقطني وغيرهما. وعن أبي ذر الغفاري عند الدارقطني وابن عمر عند الطبراني.
وعنه أيضا ما رواه أحمد والترمذي والحاكم وقال الترمذي: حدثنا قتيبة، نا جعفر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: (إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب) (٢).
إسناده ليس بجيد لأجل العبدي وقد تابعه عليه عطية وأبو صالح عن أبي سعيد الخدري، والحديث صحيح لغيره، وفي هذا الباب جماعة من الصحابة، وفي رواية عند الحاكم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا.
(والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله في النار) (٣)

(١) (المسند) (٣ / ٥٩، ١٤، ١٧، ٢٦). (٢) (جامع الترمذي) (٤ / ٣٢٧) وأحمد في (فضائل الصحابة) (٢ / ٥٧٩) ح / ٩٧٩.
(٣) (المستدرك) (٣ / ٣٥٢.
(١٠٢)