الإكمال في أسماء الرجال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص

الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ٢٠٠

* سفيان بن دينار: - هو سفيان بن دينار التمار الكوفي، روى عن سعيد بن جبير ومصعب بن سعد. وعنه ابن المبارك ولد زمن معاوية. ورأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وكنيته أبو سعيد قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس. روى عن أبي صالح السمان والشعبي وعكرمة وأبي نضرة أيضا، وعنه أبو بكر بن عياش ويعلى بن عبيد وعبد الرحمن المحاربي أيضا. وأخذ عنه البخاري والنسائي. وعنه في (المشكاة) حديث واحد في أول باب دفن الميت.
مترجم في (تهذيب التهذيب) (٤ / ١٠٩).
* سفيان الثوري: - هو سفيان بن سعيد الثوري الكوفي إمام المسلمين وحجة الله على خلقه جمع في زمنه بين الفقه و الاجتهاد فيه / والحديث والزهد والعبادة والورع والثقة وإليه المنتهى في علم الحديث وغيره من العلوم، أجمع الناس على ديانته وزهده وورعه وثقته، ولم يختلفوا في ذلك، وهو أحد الأئمة المجتهدين وأحد أقطاب الإسلام وأركان الدين ولد في أيام سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، سمع خلقا كثيرا. وروى عنه معمر والأوزاعي وابن جريج ومالك وابن عيينة وفضيل بن عياض وخلق كثير سواهم، مات بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.
مترجم في (الطبقات الكبرى) (٦ / ٣٧١) هو سفيان بن سعيد بن مسروق ابن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة ويكنى أبا عبد الله وكان ثقة مأمونا ثبتا كثير الحديث حجة. وفي (تاريخ الثقات) ص / ١٩٠. ثقة رجل صالح زاهد عابد ثبت في الحديث يقال: إنه ما رأى سفيان مثله.
و (شذرات الذهب) (١ / ٢٧٤) قال أحمد: لا يتقدم على سفيان في قلبي أحد. وقال القطان: ما رأيت أحفظ من الثوري وهو فوق مالك في كل شئ و (تهذيب التهذيب) (٤ / ١١١) و (حلية الأولياء) (٧ / ٣) و (تاريخ بغداد) (٩ / ٥١) و (أعيان الشيعة) (٣٥ / ١٣٧) و (تنقيح المقال) (٢ / ٣٦) و (جامع الرواة) (١ / ٣٦٦)، وله في (المشكاة) حديثان.
ومن حديثه: ما رواه الطيالسي والحاكم وجماعة من السلف، وقال الحاكم: حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، ثنا المغيرة بن النعمان:
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي!
(فيقال): إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك، فأقول:
كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم وكنت عليهم شهيدا..) هذا حديث متواتر وقد جاء في هذا الباب جماعة من الصحابة عنه رواه الحاكم (٢ / ٤٤٧) والطيالسي في (المسند) (ص / ٣٤٣ ح / ٢٦٣٨) وله شاهد عند مالك في (الموطأ) (٢ / ٤٦١) باب الشهداء في سبيل الله حدثني مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد: (هؤلاء أشهد عليهم) فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول الله بأخوانهم؟ أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله : (بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي؟) فبكى أبو بكر..
(٢٠٠)