فصل في الصحابيات * أسماء بنت أبي بكر: - هي أسماء بنت أبي بكر الصديق، وتسمى ذات النطاقين، لأنها شقت نطاقها ليلة خرج النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا فجعلت واحدا شدادا لسفرته والآخر عصابا لقربته، وقيل: جعلت النصف الثاني نطاقا لها، وهي أم عبد الله بن الزبير.
أسلمت بمكة قديما. قيل: أسلمت بعد سبعة عشر إنسانا، وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام، وقيل: بعشرين يوما بعد ما أنزل ابنها من الخشبة ولها مائة سنة، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة. روى عنها خلق كثير.
ولها ترجمة أيضا في (الطبقات الكبرى) لابن سعد (٨ / ٢٤٩) و (تاريخ الثقات) للعجلي ص / ٥١٧ برقم / ٢٠٨٥ وفي (الإستيعاب) لابن عبد البر (٤ / ٢٢٨) وفي (الإصابة) لابن حجر (٤ / ٢٢٤) برقم / ٤٦ وفي (تهذيب التهذيب) (١٢ / ٣٩٧) برقم / ٢٧٢١ - و (شذرات الذهب) (١ / ٣٠٨).
وقال الحافظ ابن حجر: وقد روى عنها أبو عبد الله البخاري في (الجامع الصحيح) ستة عشر حديثا، (١) ولها في ( المسند) للإمام أحمد بن حنبل ثلاث وثمانين حديثا (٢) ولها في (مشكاة المصابيح) أحد عشر حديثا.
ومن أحاديثها ما رواه الطيالسي والنسائي والطبراني وغيرهم - وقال الطيالسي أبو داود: حدثنا شعبة، عن مسلم المقرئ قال: دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (٣).
وقال أبو جعفر الطحاوي: حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشام، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب وهو يعرض بابن عباس يعيب عليه قوله في المتعة، فقال ابن عباس: تسأل أمه إن كان صادقا، فسألها، فقالت:
صدق ابن عباس قد كان ذلك، فقال ابن عباس: لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها، وفي هذا الباب أحاديثه كثيرة يأتي في ترجمة ابن الزبير.
وقد قال الحافظ ابن حزم في (المحلى) وثبت على تحليل المتعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف. منهم من الصحابة أسماء بنت أبي بكر وجابر... (٤).
وقال الحافظ ابن القيم في (زاد المعاد) وفيما ثبت عن عمر بن الخطاب أنه قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهي عنهما متعة الحج ومتعة النساء (٥).
(١) قاله في (مقدمة لفتح الباري) (٢ / ١٩٢) - (٢) (مسند أحمد) (٦ / ٣٤٤ - ٣٥٥) - (٣) (مسند الطيالسي) ( ص / ٢٢٧) و (السنن الكبرى) (٣ / ٣٢٦)، رقم الحديث / ٥٥٤٠ و (المعجم الكبير) للطبراني (٢٤ / ١٠٣) ح / ٢٧٧، (٤) قاله في (المحلى) (٩ / ٥١٩) - (٥) قاله في (زاد المعاد) (٢ / ٢٠٥).

(١٤٨)