الإكمال في أسماء الرجال - الخطيب التبريزي - الصفحة ١١

(الإصابة) (١ / ١٠٠) برقم / ٣٧٣ توفي سنة أربع وثلاثين.
* أياس بن عبد الله:
هو أياس بن عبد الله الدوسي المدني قد اختلف في صحبته، قال البخاري: لا تعرف له صحبة، له حديث واحد في ضرب النساء. روى عنه عبد الله بن عمر.
وله ترجمة أيضا.
وفي (الإستيعاب) (١ / ٩٢): أياس بن عبد الله بن أبي دباب الدوسي مدني له صحبة، حديثه عند الزهري - وفي (الإصابة) (١ / ١٠١) برقم / ٣٨٢ - أياس بن أبي ذباب الدوسي - من أهل مكة، قال ابن حبان: يقال:
أن له صحبة ثم أعاده في التابعين وقال: لا يصح عندي أن له صحبة. وفي (تهذيب التهذيب) (١ / ٣٨٩) برقم / ٧١٨. مختلف في صحبته، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد الله ويقال: عبيد الله بن ابن عمر، والراجح صحبته وله في (المشكاة) في باب عشرة النساء حديث واحد، وعند الطبراني في (المعجم الكبير) (١ / ٢٧٠) ثلاثة أحاديث، وعند أبي داود في (السنن) (١ / ٤٧٦) ح / ٢١٤٦ - الباب / ٤٣ من كتاب النكاح وعند ابن ماجة (١ / ٦٣٨) ح / ١٩٨٥ الباب / ٥١ من كتاب النكاح.
* أسامة بن زيد:
هو أسامة بن زيد بن حارثة القضاعي، وأمه أم أيمن واسمها بركة وهي حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مولاة لأبيه عبد الله بن عبد المطلب، وأسامة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن مولاه، وحبه وابن حبه، قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين، وقيل:
غير ذلك، ونزل وادي القرى وتوفي به بعد قتل عثمان، وقيل: سنة أربع وخمسين، قال: ابن عبد البر: وهو عندي أصح، روى عنه جماعة.
له ترجمة أيضا.
وفي (الطبقات الكبرى) (٤ / ٦١): وفي (الإستيعاب) (١ / ٣٤) وفي (الإصابة) (١ / ٤٦) برقم / ٨٩ - وفي (تهذيب التهذيب) (١ / ٢٠٨) برقم / ٣٩١ - روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وأم سلمة، وعنه ابناه الحسن ومحمد وابن عباس وأبو هريرة وكريب والهندي وعامر بن سعد وأبو وائل وعروة بن الزبير وجماعة.
وله في (المشكاة) أحد وعشرون حديثا، وفي البخاري ستة عشر حديثا - وفي (مسند أحمد) (٥ / ١٩٩ - ٢١٠) اثنان وتسعون حديثا، وفي (المعجم الكبير) (١ / ١٦٠ - ١٧٨) (ح / ٣٧٦ - ٤٦٢).
ومن حديثه: ما رواه أحمد (٥ / ٢٠٤) والطبراني (١ / ١٦٠) ح / ٣٧٨.
وقال الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال: ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا محمد ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر: (خلقك كخلقي وأنت مني وأنت يا علي فمني وأبو ولدي). وعند أحمد:
(وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني).
إسناده لين لعنعنة ابن إسحاق والحديث صحيح وله شاهد كثيرة منها ما رواه النسائي عن علي كرم الله وجهه مرفوعا (أما أنت يا علي فصفي وأميني).