پيام امام امير المومنين(ع)

جلد دوازدهم

كلمات قصار در يك نگاه

1 و قال عليه السلام كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لَاظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ

شرح و تفسير بهترين روش در فتنهها

2 و قال عليه السلام أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ

شرح و تفسير از اين كارها بپرهيز

3 و قال عليه السلام الْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَالْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ

شرح و تفسير چهار نقطه ضعف

4 و قال عليه السلام الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى

شرح و تفسير قوىّ و صبور باش

5 و قال عليه السلام الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ، وَالْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ

شرح و تفسير علم و ادب و تفكر

6 و قال عليه السلام صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَالْاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ

شرح و تفسير حفظ اسرار و حُسن رفتار

7 و قال عليه السلام الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ

شرح و تفسير آثار صدقه

8 و قال عليه السلام اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ

شرح و تفسير شگفتىهاى انسان

9 و قال عليه السلام إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ

شرح و تفسير اقبال و ادبار دنيا

10 و قال عليهالسلام خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ

شرح و تفسير روش معاشرت با مردم

11 و قال عليهالسلام إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ

شرح و تفسير شكر قدرت

12 و قال عليهالسلام أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ

شرح و تفسير ناتوانترين مردم

13 و قال عليهالسلام إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ

شرح و تفسير راه تداوم نعمتها

14 و قال عليهالسلام مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ

شرح و تفسير نتيجه بىمِهرى بستگان

15 و قال عليهالسلام مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ

شرح و تفسير سرزنش گرفتاران چرا؟

16 و قال عليهالسلام تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ فِي التَّدْبِيرِ

شرح و تفسير پيشى گرفتن تقدير و تدبير

17 فقال عليهالسلام إِنَّمَا قَالَ صلى الله عليه و آله ذَلِكَ وَالدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الْآنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ

شرح و تفسير تغيير حكم يا تغيير شرايط

18 و قال عليهالسلام فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ

شرح و تفسير بىطرفهاى منفى

19 و قال عليهالسلام مَنْ جَرَى فِي عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ

شرح و تفسير نتيجه تسليم در برابر آرزوها

20 و قال عليهالسلام أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَيَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ

شرح و تفسير چشمپوشى از لغزش جوانمردان

21 و قال عليهالسلام قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَالْحَيَاءُ، بِالْحِرْمَانِ، وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ

شرح و تفسير نتيجه ترس و كمرويى

22 و قال عليهالسلام لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَإِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ، وَإِنْ طَالَ السُّرَى

شرح و تفسير اگر حق ما را بگيرند

23 و قال عليهالسلام مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

شرح و تفسير مرد عمل باش!

24 و قال عليهالسلام مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ، وَالتَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ

شرح و تفسير كفّاره گناهان بزرگ

25 و قال عليهالسلام يَا بْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ

شرح و تفسير از مهلت الهى بترس

26 و قال عليهالسلام مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ

شرح و تفسير براى هميشه پنهان نمىماند

27 و قال عليهالسلام امْشِ بِدَائِكَ مَا مَشَى بِكَ

شرح و تفسير مدارا كردن با بيمارى

28 و قال عليهالسلام أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ

شرح و تفسير برترين زهد

29 و قال عليهالسلام إذَا كُنْتَ فِي إِدْبَارٍ، وَالْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى

شرح و تفسير ملاقات سريع!

30 و قال عليهالسلام الْحَذَرَ الْحَذَرَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ، حَتّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ

شرح و تفسير از پردهپوشى خداوند مغرور مباش

31 فقال عليهالسلام

بخش اول

پايه اوّلِ ايمان صبر

شرح و تفسير اركان ايمان

پايه دومِ ايمان يقين

پايه سومِ ايمان عدل

پايه چهارمِ ايمان جهاد

نكته اصول موفقيّت در كارها

بخش دوم

شرح و تفسير اركان كفر و شك

شاخههاى شك

نكته اركان نفاق

32 و قال عليهالسلام فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ

شرح و تفسير بهتر از خوب و بدتر از بد

33 و قال عليهالسلام كُنْ سَمَحاً وَلَا تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلَا تَكُنْ مُقَتِّراً

شرح و تفسير افراط و تفريط ممنوع!

34 و قال عليهالسلام أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى

شرح و تفسير برترين غنا

35 و قال عليهالسلام مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ، قَالُوا فِيهِ بِمَا لَايَعْلَمُونَ

شرح و تفسير اثر نسبتهاى ناروا

36 و قال عليهالسلام مَنْ أَطَالَ الْأَمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ

شرح و تفسير آرزوهاى طولانى و سوء عمل

37 فقال عليهالسلام مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فَقَالُوا خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهَذَا أُمَرَاؤُكُمْ! وَإِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ عَلى أَنْفُسِكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ، وَتَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ وَمَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَأَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الْأَمَانُ مِنَ النَّارِ

شرح و تفسير تشريفات زشت و زيانآور

نكته روايت «نصر بن مزاحم»

38 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير چهار نكته سرنوشتساز

39 و قال عليهالسلام لَا قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِضِ

شرح و تفسير مستحبّات بىارزش

40 و قال عليهالسلام لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ

شرح و تفسير فرق جايگاه زبان عاقل و احمق

41 و قد روي عنه عليهالسلام هذا الْمَعْنى بِلْفظٍ آخَرٍ، وَهُوَ قَوْلِهِ قَلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فِيهِ، وَلِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ وَمَعْناهُما واحِدٌ

شرح و تفسير باز هم فرق عاقل و احمق

نكته مفهوم واقعى عقل و حمق

42 و قال عليهالسلام جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لَاأَجْرَ فِيهِ، وَلَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ، وَيَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ وَإِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ، وَالْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَالْأَقْدَامِ، وَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَالسَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ

شرح و تفسير بيمارى و ريزش گناهان

نكته يك داستان آموزنده

43 و قال عليهالسلام يَرْحَمُ اللَّهُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ، فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً، وَهَاجَرَ طَائِعاً، وَقَنِعَ بِالْكَفَافِ، وَرَضِيَ عَنِ اللَّهِ، وَعَاشَ مُجَاهِداً

شرح و تفسير مجاهدى وارسته

خباب بن ارتّ كه بود؟

44 و قال عليهالسلام طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ، وَعَمِلَ لِلْحِسَابِ، وَقَنِعَ بِالْكَفَافِ، وَرَضِيَ عَنِ اللَّهِ

شرح و تفسير خوشا به حال چنين كسان

45 و قال عليهالسلام لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي؛ وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِى وَذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضى عَلى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صلى الله عليه و آله؛ أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ، لَايُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ

شرح و تفسير دوستان و دشمنان واقعى من

46 و قال عليهالسلام سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ

شرح و تفسير بلاى عُجب

47 و قال عليهالسلام قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَصِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ، وَشَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ، وَعِفَّتُهُ عَلى قَدْرِ غَيْرَتِهِ

شرح و تفسير چهار فضيلت مهم اخلاقى

48 و قال عليهالسلام الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ، وَالْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْي، وَالرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الْأَسْرَارِ

شرح و تفسير راه پيروزى

49 و قال عليهالسلام احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ، وَاللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ

شرح و تفسير حملههاى خطرناك

50 و قال عليهالسلام قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ

شرح و تفسير راه تسخير دلها

51 و قال عليهالسلام عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ

شرح و تفسير عيوب پنهان

52 و قال عليهالسلام أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ

شرح و تفسير رابطه عفو و قدرت

53 و قال عليهالسلام السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً، فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَتَذَمُّمٌ

شرح و تفسير سخاوت واقعى

54 و قال عليهالسلام لَا غِنى كَالْعَقْلِ؛ وَلَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ؛ وَلَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ؛ وَلَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ

شرح و تفسير چهار جمله پربار

55 و قال عليهالسلام الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ

شرح و تفسير دو شاخه مهم صبر

56 و قال عليهالسلام الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ؛ وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ

شرح و تفسير دامنه غنا و فقر

57 و قال عليهالسلام الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَايَنْفَدُ

شرح و تفسير سرمايه بىپايان

58 و قال عليهالسلام الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ

شرح و تفسير ريشه اصلى شهوات

59 و قال عليهالسلام مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ

شرح و تفسير هشدارى كه بشارت است!

60 و قال عليهالسلام اللِّسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ

شرح و تفسير خطرات زبان

61 و قال عليهالسلام ألْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّبْسَةِ

شرح و تفسير گزيدن شيرين!

62 و قال عليهالسلام إِذَا حُيِّيتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا، وَإِذَا أُسْدِيَتْ إِلَيْكَ يَدٌ فَكَافِئْهَا بِمَا يُرْبِي عَلَيْهَا، وَالْفَضْلُ مَعَ ذَلِكَ لِلْبَادِي

شرح و تفسير پاداش برتر

63 و قال عليهالسلام الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ

شرح و تفسير نقش شفاعتكننده

64 و قال عليهالسلام أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ يُسَارُبِهِمْ وَ هُمْ نِيَامٌ

شرح و تفسير سوارانى در خواب!

65 و قال عليهالسلام فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ

شرح و تفسير غربت واقعى

66 و قال عليهالسلام فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا

شرح و تفسير طلب از نااهل

67 و قال عليهالسلام لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ

شرح و تفسير بخشش كم

68 و قال عليهالسلام الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، وَالشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى

شرح و تفسير زينت فقر و غنا

69 و قال عليهالسلام إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُ فَلَا تُبَلْ مَا كُنْتَ

شرح و تفسير نگران مباش

70 و قال عليهالسلام لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً

شرح و تفسير افراط و تفريط نشانه جهل است

71 و قال عليهالسلام إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ

شرح و تفسير نشانه كمال عقل

72 و قال عليهالسلام الدَّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدَانَ، وَيُجَدِّدُ الْآمَالَ، وَيُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ، وَيُبَاعِدُ الْأُمْنِيَّةَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ، وَمَنْ فَاتَهُ تَعِبَ

شرح و تفسير بيداد روزگار

73 و قال عليهالسلام مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ، وَلْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ؛ وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِمْ

شرح و تفسير روش تعليم و تربيت

74 و قال عليهالسلام نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ

شرح و تفسير هر نفسى گامى است!

75 و قال عليهالسلام كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ، وَكُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ

شرح و تفسير همه معدودها محدودند!

76 و قال عليهالسلام إِنَّ الْأُمُورَ إِذَا اشْتَبَهَتْ اعْتُبِرَ آخِرُهَا بِأَوَّلِهَا

شرح و تفسير سالى كه نكوست

77 و قال عليهالسلام يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا، إِلَيْكِ عَنِّي، أَبِي تَعَرَّضْتِ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ؟ لَاحَانَ حِينُكِ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي، لَاحَاجَةَ لِي فِيكِ، قَدْ طَلَّقْتُكِ ثَلَاثاً لَارَجْعَةَ فِيهَا! فَعَيْشُكِ قَصِيرٌ، وَخَطَرُكِ يَسِيرٌ، وَأَمَلُكِ حَقِيرٌ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وَطُولِ الطَّرِيقِ، وَبُعْدِ السَّفَرِ، وَعَظِيمِ الْمَوْرِدِ

شرح و تفسير برو اين دام بر مرغ دگر نه!

نكتهها

1 دنياى مذموم و ممدوح

2 نكته شگفتانگيز!

78 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير دلايل بطلان مكتب جبر

نكتهها

1 جبر و اختيار

2 آيا اختيار انسان با توحيد مخالف است؟

3 قضا و قدر در آثار اسلامى

79 و قال عليهالسلام خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ

شرح و تفسير دانش را هر جا بيابى فرا گير!

80 و قال عليهالسلام الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ

شرح و تفسير دانش گمشده مؤمن است

81 و قال عليهالسلام قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ

شرح و تفسير معيار ارزش انسان

82 و قال عليهالسلام أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِكَ أَهْلًا لَايَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا رَبَّهُ، وَلَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ، وَلَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَايَعْلَمُأَنْ يَقُولَ لَاأَعْلَمُ، وَلَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ، وَعَلَيْكُمْبِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ، مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَلَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ، وَلَا فِي إِيمَانٍ لَاصَبْرَ مَعَهُ

شرح و تفسير پنج اصل مهم

83 و قال عليهالسلام أَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَفَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ

شرح و تفسير دوگانگى و غلوّ

84 و قال عليهالسلام بَقِيَّةُ السَّيْفِ أَبْقَى عَدَداً، وَأَكْثَرُ وَلَداً

شرح و تفسير نسل پربار

85 و قال عليهالسلام مَنْ تَرَكَ قَوْلَ «لَا أَدْرِي» أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ

شرح و تفسير خطرات ترك «نمىدانم»

86 و قال عليهالسلام رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلَامِ وَرُوِيَ «مِنْ مَشْهَدِ الْغُلَامِ»

شرح و تفسير اهميت رأى پير

87 و قال عليهالسلام عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الْاسْتِغْفَارُ

شرح و تفسير نوميدى چرا؟

88 و قال عليهالسلام وَحَكَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ عليهما السلام أَنَّهُ قَالَ كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الْآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ أَمَّا الْأَمَانُالَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَأَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِي فَالْاسْتِغْفَارُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

شرح و تفسير دو امان از عذاب الهى

89 و قال عليهالسلام مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ

شرح و تفسير راه اصلاح و به سامان رسيدن امور

90 و قال عليهالسلام الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ

شرح و تفسير فقيه كامل

نكته دو بال خوف و رجا

91 و قال عليهالسلام إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ

شرح و تفسير راه رفع خستگى روح

92 و قال عليهالسلام أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَالْأَرْكَانِ

شرح و تفسير بهترين و بدترين نوع علم

93 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير فلسفه امتحان الهى

نكتهها

1 جهان ميدان آزمايش

2 معيار پاداش و كيفر؟

94 فقال عليهالسلام لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَوَلَدُكَ، وَلَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ، وَأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ؛ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ، وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ وَلَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِرَجُلَيْنِ رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَرَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ

شرح و تفسير خير در چيست؟

95 و قال عليهالسلام لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى، وَكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ؟

شرح و تفسير ارزش تقوى

شرح و تفسير دوست و دشمن پيامبر صلى الله عليه و آله

نكته معيار ارزش در اسلام و قرآن

96 و قال عليهالسلام إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ، ثُمَّ تَلَا «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَلَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا » الْآيَةَ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَاللَّهَ وَإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ

شرح و تفسير عمل بىارزش

97 فقال عليهالسلام نَوْمٌ عَلَى يَقِينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلَاةٍ فِي شَكٍّ

نكته خوارج كيانند؟

98 و قال عليهالسلام اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ، لَاعَقْلَ رِوَايَةٍ، فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قَلِيلٌ

شرح و تفسير تنها روايت كردن كافى نيست

99 فقال عليهالسلام إِنَّ قَوْلَنَا «إِنَّا لِلَّهِ» إِقْرَارٌ عَلى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْكِ؛ وَقَوْلَنَا «وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْهُلْكِ

شرح و تفسير تفسير دلپذير إِنَّا لِلَّهِ و

شرح و تفسير در برابر مداحان

100 فقال عليهالسلام اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَاغْفِرْ لَنَا مَا لَايَعْلَمُونَ

101 و قال عليهالسلام لَا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ، وَبِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ، وَبِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُؤَ

شرح و تفسير سه شرط خدمت به مردم

102 و قال عليهالسلام يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَايُقَرَّبُ فِيهِ إِلَّا الْمَاحِلُ، وَلَا يُظَرَّفُ فِيهِ إِلَّا الْفَاجِرُ، وَلَا يُضَعَّفُ فِيهِ إِلَّا الْمُنْصِفُ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فِيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، وَالْعِبَادَةَ اسْتِطَالَةً عَلَى النَّاسِ! فَعِنْدَ ذَلِكَ يَكُونُ السُّلْطَانُ بِمَشُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ!

شرح و تفسير پيشگويى عجيب

نكته ارزشهاى واقعى

103 فقال عليهالسلام يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُؤْمِنُونَ إِنَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا؛ كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ!

شرح و تفسير تضاد دنياپرستى و علاقه به آخرت

104 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير زاهدان در دنيا

نكتهها

1 نوف بكالى كيست؟

2 راز و نياز شبانه

3 زيانهاى موسيقى

شرح و تفسير وظيفه ما

105 و قال عليهالسلام إِنَاللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَرَائِضَ، فَلَا تُضَيِّعُوهَا؛ وَحَدَّ لَكُمْ حُدُوداً، فَلَا تَعْتَدُوهَا؛ وَنَهَاكُمْعَنْ أَشْيَاءَ، فَلَا تَنْتَهِكُوهَا؛ وَسَكَتَ لَكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ وَلَمْ يَدَعْهَا نِسْيَاناً، فَلَا تَتَكَلَّفُوهَا

106 و قال عليهالسلام لَا يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لْاسْتِصْلَاحِ دُنْيَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ

شرح و تفسير نتيجه تخريب دين براى دنيا

107 و قال عليهالسلام رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لَايَنْفَعُهُ

شرح و تفسير عالم جاهلمنش

108 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير اعجوبه جهان خلقت!

نكته آيا قلب كانون صفات خوب و بد انسان است؟

109 و قال عليهالسلام نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطى، بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي، وَإِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي

شرح و تفسير ما از افراط و تفريط دوريم

110 و قال عليهالسلام لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَايُصَانِعُ وَلَا يُضَارِعُ، وَلَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ

شرح و تفسير مجريان فرمان خدا

111 و 112 و قال عليهالسلام لَوْ أَحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهَافَتَ

شرح و تفسير

113 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير هيجده اندرز مهم

114 و قال عليهالسلام إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلَاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ! وَإِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ

شرح و تفسير معيار حُسن ظن و سوء ظن

115 و قال عليهالسلام كَيْفَ يَكُونُ حَالُ مَنْ يَفْنى بِبَقَائِهِ، وَيَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ وَيُؤْتى مِنْ مَأْمَنِهِ؟

شرح و تفسير

116 و قال عليهالسلام كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَمَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَمَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ! وَمَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ

شرح و تفسير هشدار به چهار چيز

117 و قال عليهالسلام هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ، وَمُبْغِضٌ قَالٍ

شرح و تفسير افراط و تفريط مايه هلاكت

118 و قال عليهالسلام إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ

شرح و تفسير فرصت را از دست ندهيد

119 و قال عليهالسلام مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا، يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، وَيَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ

شرح و تفسير دنيا مار خوش خط و خال!

120 فقال عليهالسلام أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ، وَالنِّكَاحَ فِي نِسَائِهِمْ وَأَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، وَأَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا وَأَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَأَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُفُوسِنَا، هُمْ أَكْثَرُ وَأَمْكَرُ وَأَنْكَرُ، وَنَحْنُ أَفْصَحُ وَأَنْصَحُ وَأَصْبَحُ

شرح و تفسير ويژگىهاى قبايل قريش

پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٠ - شرح و تفسير دوستان و دشمنان واقعى من

ابى‌طالب عليه السلام با آن معرفت بالا و آن صفات والا، معيار سنجش مؤمن و منافق بود.

مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى‌ديدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و اخلاقى به آن حضرت عشق مى‌ورزيدند و منافقان كه صفات و اعتقاد خود را در تضاد با صفات و معارف اعتقادى على عليه السلام مشاهده مى‌كردند بغض و كينه او را در دل مى‌پروراندند.

راستى شگفت‌انگيز است كه عالمان معروف اهل سنّت اين حديث را در اكثر منابع خود آورده‌اند و در عين حال، غير على عليه السلام را بر او ترجيح داده‌اند.

اينكه امام عليه السلام مى‌فرمايد: «اگر خيشوم مؤمن (خيشوم به معناى نقطه بالاى بينى است كه اگر قطع شود در واقع تمام بينى قطع شده) را با شمشير بزنم مرا مبغوض نخواهد داشت» براى اين است كه مؤمن مى‌داند به يقين در آن مصلحتى بوده و نيز اينكه مى‌فرمايد:

«لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيا بِجَمَّاتِها [١] عَلَى الْمُنافِقِ ...»

مفهومش اين است كه منافقان به قدرى تعصب و كينه و عداوت دارند كه تمام دنيا را هم اگر به آنها بدهند دست از راه و روش زشت و انحرافى خود بر نمى‌دارند.

امام عليه السلام به كلام پيغمبر صلى الله عليه و آله استناد مى‌جويد و حديث معروف آن حضرت را بازگو مى‌كند، زيرا همه مدعى‌اند كه سخن پيغمبر صلى الله عليه و آله براى آنها قول فصل و آخرين سخن است.

اين سخن ادعا نيست بلكه واقعيت است و در طول تاريخ زندگى امام عليه السلام نمونه‌هاى زنده‌اى دارد از جمله مرحوم «كلينى» در كتاب‌ كافى‌ از «حارث بن حصيره» (يكى از ياران على عليه السلام) نقل مى‌كند كه در اطراف مدينه مرد سياه‌پوستى از اهل حبشه را ديدم كه مشغول آبيارى است و انگشتان يك دستش قطع شده است. به او گفتم: چه كسى انگشتان تو را قطع كرده؟ گفت: بهترين مردم دنيا.

[١]. «جَمّات» جمع «جَمَّة» به معناى محل تجمع آب است.