پنجاه درس اصول عقايد براى جوانان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٥ - امامان دوازدهگانه

زيرا آنان از نظر علم و دانش از همه دانشمندترند، و از نظر زهد و تقوى از همه زاهدتر، و از نظر حسب و نسب از همه عالى‌ترند، و آنان كسانى هستند كه علوم و دانش‌هاى خود را به وراثت از جدّ خود رسول خدا به دست آورده‌اند.

و آنچه كه اين نظر را تأييد مى‌كند حديث ثقلين و احاديث فراوان ديگرى است كه از پيامبر صلى الله عليه و آله رسيده است». [١]

جالب اين‌كه در گفت‌وگويى كه با بعضى از علماى حجاز در سفر مكّه داشتيم، تفسير ديگرى براى اين حديث از آنها شنيدم كه چگونگى بن‌بستى را كه آنها در اين زمينه با آن روبه‌رو شده‌اند روشن مى‌سازد، آنها مى‌گفتند. «شايد منظور از دوازده خليفه و امير چهار خليفه نخستين است كه در آغاز اسلام بودند و تعداد ديگرى كه در آينده خواهند بود و هنوز ظاهر نشده‌اند»!

و به اين ترتيب ارتباط و به هم‌پيوستگى اين خلفا كه از حديث پيامبر عليه السلام به خوبى روشن است، ناديده گرفته شده.

امّا سخن ما اين است چه لزومى دارد كه تفسير روشن حديث را كه با امامان دوازده‌گانه شيعه هماهنگ است رها كنيم، و خود را به وادى‌هايى بيفكنيم كه بن‌بستش اين چنين آشكار است.

[١]. ينابيع الموده، ص ٤٤٦