پنجاه درس اصول عقايد براى جوانان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٦٣ - نصب امام عليه السلام بر عهده كيست؟

گذاشت و هم سنّتى را كه خودش با آن روى كار آمده بود شكست يعنى نه به سراغ اجماع رفت و نه تعيين فردى بلكه شوراى كذائى را مأمور اين كار نمود.

اصولًا اگر «شورا» صحيح است چرا محدود به شش نفر باشد؟ و رأى سه نفر از شش نفر كافى باشد؟

اينها سؤالاتى است كه براى هر محقّقى در تاريخ اسلام پيدا مى‌شود و بى‌جواب بودن اين سؤالات دليل بر اين است كه راه نصب امام اينها نبوده است.

٤- على عليه السلام از همه لايق‌تر بود

فرض مى‌كنيم پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله كسى را به جانشينى خود معرّفى نكرده، باز فرض مى‌كنيم اين امر بر عهده مردم بوده، ولى آيا مى‌توان به هنگام انتخاب كردن كسى را كه از نظر علم و تقوى و امتيازات ديگر بر همه برترى دارد كنار گذاشت و به سراغ كسانى رفت كه در مراحل بعد از او هستند؟!

گروه عظيمى از دانشمندان اسلام حتّى از اهل تسنن صريحاً نوشته‌اند كه على عليه السلام نسبت به مسائل اسلامى از همه آگاه‌تر بود، و روايات و آثارى كه از آن حضرت باقى مانده شاهد گوياى اين واقعيّت است، تاريخ اسلام مى‌گويد او پناهگاه امّت در همه مشكلات علمى بود، و حتّى اگر از خلفاى ديگر مسائل مشكل و پيچيده را سؤال مى‌كردند، به على عليه السلام ارجاع مى‌دادند.