پنجاه درس اصول عقايد براى جوانان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٤ - امامان دوازدهگانه

بهتر اين است رشته سخن را در اين جا به دست يكى از علماى معروف سنّت دهيم:

«سليمان بن ابراهيم قندوزى حنفى» در كتاب «ينابيع المودة» چنين مى‌گويد:

«بعضى از محقّقين گفته‌اند: احاديثى كه دلالت دارد بر اين‌كه خلفاءِ بعد از رسول اكرم صلى الله عليه و آله دوازده نفرند مشهور است، و از طرق زيادى نقل شده، آنچه با گذشت زمان به دست مى‌آيد اين است كه مراد رسول خدا صلى الله عليه و آله از اين حديث، دوازده جانشين از اهل بيت و عترت او هستند، زيرا ممكن نيست اين حديث را بر خلفاى نخستين حمل كرد، چه آنان بيش از چهار نفر نيستند، و نيز بر بنى‌اميّه تطبيق نمى‌شود، زيرا آنان از دوازده نفر بيشترند، و همه آنان به جز عمر بن عبدالعزيز ظالم و ستمگر بودند، و ديگر اين‌كه آنان از «بنى‌هاشم» نبودند، و پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده تمام دوازده نفر از بنى‌هاشمند، همان گونه كه «عبدالملك بن عمر» از «جابر بن سحره» نقل مى‌كند؛ و آهسته سخن گفتن پيغمبر صلى الله عليه و آله در اين‌كه آنها از كدام طائفه هستند شاهد همين سخن است، زيرا جمعى از خلافت بنى‌هاشم خوشدل نبودند، و همچنين حديث قابل تطبيق بر خلفاى بنى‌عباس نيست، زيرا عدد آنها بيش از دوازده نفر است، و از اين گذشته آنان به آيه مودت‌ «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى» [١] عمل نكردند، و حديث كساء را ناديده گرفتند!

بنابراين حديث فقط بر دوازده امامى كه از اهل بيت و عترت پيامبر صلى الله عليه و آله بوده‌اند قابل تطبيق است.

[١]. سوره شورى‌، آيه ٢٣