لا شيء أجمل من عفاف زانه		ورع ومن لبس العفاف تجمّلا
طبعت سرائرنا على التقوى ومن		طبعت سريرته على التقوى علا
أهواه لا لخيانة حاشا ومن		أنهى الكتاب تلاوة أن يجهلا
لي فيه مزدجر بما أخلصته		في المصطفى وأخيه من عقد الولا
فهما لعمرك علّة الأشياء في		أهل الحقيقة إن عرفت الأمثلا
الأوّلان الآخران الباطنان		الظاهران الشاكران لذي العلا
الزاهدان العابدان الراكعان		الساجدان الشاهدان على الملا
خُلِقا وما خلق الوجود كلاهما		نوران من نور العليّ تفصّلا
في علمه المخزون مجتمعان لن		يتفرّقا أبداً ولن يتحوّلا
فاسأل عن النور الّذي تجدنّه		في النور مسطوراً وسائل من تلا
واسأل عن الكلمات لمّا أن بها		حقّاً تلقّى آدم فتقبّلا
ثمّ اجتباه فأودعا في صلبه		شرفاً له وتكرّما وتبجّلا

فاحمدوا يا إخواني ربّكم الأجلّ حيث ألبسكم خلعة الوجود ، واشكروا يا خلاّني نبيّكم الأفضل ؛ إذ هو الفيّاض عليكم زلال الجود ، به ختم الله المرسلين ، وكان هو علّة وجود النبيّين ، صلى‌الله‌عليه‌وآله حملة الكتاب ، والأدلاّء على الخير والصواب ، الّذين كانوا في الأجساد أشباحاً ، وفي الأشباح أرواحاً ، وفي الأرواح أنواراً ، وفي الأنوار أسراراً ، فهم الصفوة والصفاة ، والأصفياء والكلمات ، وإليهم الإشارة بقولهم : « لولانا ما عرف الله ، ولولاه ما عرفنا ».

روى في الكتاب المذكور [١] عن زياد بن المنذر ، عن ليث بن سعد قال : قلت

[١] مشارق أنوار اليقين للبرسي : ص ٧١ مع اختلاف لفظي ، وزاد في آخره : ونجد في الكتب أنّ عترته خير البشر ، ولا تزال الناس في أمان من العذاب ما دامت عترته في الدنيا. فقال معاوية : يا أبا إسحاق : ومَن عترته ؟ فقال : من ولد فاطمة. فعبس معاوية وجهه وعضّ على شفته وقام من مجلسه.