فكثر الكلام بينهما ، فقال له الحرّ : إنّي لم اُؤمر بقتالك ، وإنّما أمرت أن لا أفارقك حتّى أقدمك الكوفة ، فإذا أبيت يا ابن رسول الله فخذ طريقاً لا يدخلك الكوفة ولا يوصلك إلى المدينة لأعتذر أنا إلى ابن زياد بأنّك خالفتني في الطريق ، فلعلّ الله أن يرزقني العافية من أن أبتلي بشيء من أمرك.

فتياسر الحسين عليه‌السلام حتّى وصل إلى عذيب الهجانات والحرّ يسايره مع أصحابه وهو يقول له : يا حسين ، أذكّرك الله في نفسك ، فإنّي أشهد لئن قاتلت لتقتلنّ.

فقال له الحسين عليه‌السلام : أفبالموت تخوّفني ؟! وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني ؟ وسأقول كما قال أخو الأوس لابن عمّه وهو يريد نصرة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فخوّفه ابن عمه [ فقال له : أين تذهب ؟ فإنّك مقتول. فقال :

سأمضي وما بالموت عار على الفتى		إذا ما نوى حقاً وجاهد مسلما
وآسى الرجال الصالحين بنفسه		وفارق مثبوراً يغش ويرغما ] [١] [٢]

ولله درّ من قال من الرجال :

عشيّة أضحى الشرك مرتفع الذرى		وولّت بشمل الدين عنقاء مغرب
تراع الوغى منهم بكل شمردل		نديماه فيها سمهريّ ومقضب
بكلّ فتىً للطعن في حرّ وجهه		مراح وللضرب المرعبل ملعب

[١] ما بين المعقوفين من تاريخ الطبري.

[٢] ورواه المفيد في الإرشاد : ٢ : ٧٩ و ٨٠ مع مغايرات لفظية.

ورواه الخوارزمي في المقتل : ص ٢٣١ ـ ٢٣٣ في الفصل الحادي العشر ، والطبرسي في إعلام الورى : ص ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، وابن طاوس في الملهوف : ص ١٣٧.

وانظر كشف الغمّة للإربلي : ج ٢ ص ٢٥٨ ، وإعلام الورى : ص ٢٣٠.