فوا لهفتاه على أقمار الهداية ، كيف كسفت بأرض الطفوف ، وواحزناه لأنوار شموس الدراية كيف حجبتها غيوم السيوف ، ووا كرباه لنفس الرسول كيف أسالتها أولاد النغول على حدود النصول ، وسيعلم الّذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.

لك الخير لا تذهب بحلمك دمنة		محاها البلى واستوطنتها الأوابد
فما هي إن خاطبتها بمجيبة		وإن جاوبت لم تشف ما أنت واجد
ولكن هلمّ الخطب في رزء سيّد		قضى ظمأ والماء جار وراكد
كأنّي به في ثلّة من رجاله		كما حفّ بالليث الأسود اللوابد
يخوض بهم بحر الوغى وكأنّه		لواردهم عذب المجاجة بارد
إذا اعتقلوا سُمر الرماح وجرّدوا		سيوفاً أعارتها البطون الأساود
فليس لها إلاّ الصدور مراكز		وليس لها إلاّ الرؤوس مغامد

خرج إلى مضجعه ، ومن لم يقتل فسوف يموت.

يا فاطمة بنت محمّد ، أما تحبين أن تأمرين غداً [ بأمر ] فتطاعين في هذا الخلق عند الحساب ؟ أما ترضين أن يكون ابنك من حملة العرش ؟ أما ترضين [ أن يكون ] أبوك يأتونه يسألونه الشفاعة ؟ أما ترضين أن يكون بعلك يذود الخلق يوم العطش عن الحوض فيسقي منه أولياءه ويذود عنه أعداءه ؟ أما ترضين أن يكون بعلك قسيم النار ، يأمر النار فتطيعه ، يخرج منها من يشاء ويترك من يشاء ؟ أما ترضين أن تنظرين إلى الملائكة على أرجاء السماء ينظرون إليك وإلى ما تأمرين به وينظرون إلى بعلك [ و ] قد حضر الخلائق وهو يخاصمهم عند الله فما ترين الله صانع بقاتل ولدك وقاتليك إذا أفلحت حجته على الخلائق وأمرت النار أن تطيعه ؟ أما ترضين أن تكون الملائكة تبكي لابنك ويأسف عليه كل شيء ؟ أما ترضين أن يكون من أتاه زائراً في ضمان الله ويكون من أتاه بمنزلة من حج إلى بيت [ الله الحرام ] واعتمر ولم يخلو من الرحمة طرفة عين ، وإذا مات مات شهيداً ، وإن بقي لم تزل الحفظة تدعوا له ما بقي ، ولم يزل في حفظ الله وأمنه حتّى يفارق الدنيا ؟

قالت : يا أبه ، سلمت ورضيت وتوكّلت على الله. فمسح على قلبها ومسح [ على ] عينيها ، فقال : إنّي وبعلك وأنت وابناك في مكان تقر عيناك ويفرح قلبك.

ورواه عنه المجلسي في البحار : ٤٤ : ٢٦٤ ح ٢٢.

ورواه ابن قولويه في كامل الزيارات : ص ١٤٤ باب ٢٢ ح ٢.