بن الحسين الفارض ، ومحمّد بن علي الناشر ، وجعفر بن محمّد السابق [١] ، وموسى بن جعفر محصي المحبّين والمنافقين [٢] ، وعلي بن موسى مرتّب المؤمنين ، ومحمّد بن علي منزل أهل الجنّة في منازلهم [٣] ، وعلي بن محمّد خطيب أهل الجنّة ، والحسن بن علي جامعهم [ حيث يأذن الله لمن يشاء ويرضى ] ، والمهدي عجّل الله فرجه شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلاّ لمن يشاء ويرضى » [٤].

ولله درّ من قال :

أقرّ الحاسدون لهم بفضل		عوارفه قلائد في الهواد
بهم نال الهداية ذو ضلال		وهم نهج الدراية والرشاد
وهم عصم المرجّى ثم غوث		يفوق الغيث في السنة الجماد
محظتهم المودّة غير وانٍ		وأرجوا الأجر في صدق الوداد
وكم عاندت فيهم من عدوّ		وفيهم لا أخاف من العناد
ومن يك ذا مراد في أمور		فإنّ ولاهُم أقصى مرادي
أرجّيهم لآخرتي وأبغي		بهم نيل المطالب في المعاد
وما قدّمت من زاد سواهم		ونعم الزاد يوم البعث زادي

مناقبهم قد طبقت المشارق والمغارب ، وفضائلهم أعجزت الأعاجم والأعارب ، وفواضلهم غمّرت المتفسكل والذاهب ، ونوائلهم عمّت البعيد والصاحب ، وتناولت الأهل والأجانب.

فكم لهم من أياد هطلت بسيوب الإفضال ، ورشحت على رياض الوجود

[١] في المصدر : « السائق ».

[٢] في المصدر : « السائق ».

[٣] في المصدر : « السائق ».

[٤] رواه البرسي في مشارق أنوار اليقين : ص ١٨٠ ـ ١٨١ وما بين المعقوفين منه ، وعنه المجلسي في البحار : ٢٧ : ٣١٣.

ورواه البحراني في معالم الزلفى : ١ : ١٧٧.