وإذا بالحسين نجل علي		نور انسان مقلة الطهر طاها
قائلاً ما لها سواي كفيل		هذه ذمّة عَلَيّ وفاها

فلمّا قبل الحسين عليه‌السلام ذلك العهد الملزم ، وألزم نفسه ذلك القضاء المبرم ، توّج يافوخ آدم بتاج الإيجاد الثاني ، وزيّنت قامته بخلعة البقاء الروحاني ، فهنالك نادى الشيطان في أعوانه ، وصرخ في أتباعه وأقرانه ، وقال : « إنّ الحسين قد تقبّل عهداً إن وفا به كان حريّاً أن يشفع في جميع نوع الإنسان ، ويدخل جميع العصاة الجنان ». وما زال منتظراً لليوم الموعود والأجل المحدود ، ولله درّ من قال :

محيط البلايا مستدير على المجد		فلا مجد إلاّ للصبور على الجهد
ولولا وقوع المجد في مركز البلا		لداس ذراه أخمص الحرّ والعبد
وما امتازت الأشراف في طبقاتها		من الفضل إلاّ بالتفاوت في الجدّ
اذا اشتدّت البلوى تضاعف أجرها		ومن ثمّ فاقت كربلاء على أحد
وإن لفّ برد الفضل بدراً وكربلا		جميعاً ثوت بدر بحاشية البُرد
لأصحاب بدر من وراء ظهورهم		ظهير يغطّي ساحة الجزر بالمدّ
ومزن مواعيد الإله بنصره		عليهم هطول ودقها مخمد الوقد
إذا أرعدت في الروع منهم كتيبة		تألّق برق النصر في ذلك الرعد
وليسوا كأنصار الحسين بكربلا		فإنّهم في كلّ ذلك بالضدّ

روي في كتاب الخرائج والجرائح بإسناده عن المقداد بن الأسود الكندي قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إنّ للحسين معرفة مكتومة في باطن المؤمنين ، سل أمّه عنها ».

فأتيت بيت فاطمة عليها‌السلام ووقفت بالباب ، فأتت حمامة وقالت : يا أخا كندة.