٢ ـ موثقة موسى بن بكر قال : قال لي ابوالحسن ٧ « من طلب هذا الرزق من حلِّه ليعود به على نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله ، فان غلب عليه فليستدن على الله وعلى رسوله ٩ ما يقوت به عياله » [٢].

٣ ـ عن جعفر بن محمد الصادق ٧ عن آبائه ٧ قال : « لقد قُبض رسول الله ٩ وانَّ درعه لمرهونة عند يهودي من يهود المدينة بعشرين صاعاً من شعير استلفها نفقة لاهله » [٣].

٤ ـ وعن ابراهيم بن محمد الاشعري بإسناده عن الإمام الباقر ٧ قال : « قُبض علي ٧ وعليه دين ثمانمائة الف درهم ، فباع الحسن ٧ ضيعة له بخمسمائة الف فقضاها عنه ، وباع ضيعة له بثلثمائة الف فقضاها عنه ... » [٤].

ثالثاً : جواز الاستدانة لعمل الطاعات :

وقد وردت الروايات بجواز الاستدانة للطاعة ، وبذلك تقيد الروايات الذامة للاستدانة بغير هذه الصورة ايضا ، فمن الروايات الدالة على جواز الاستدانة لأجل الطاعة :

١ ـ ما رواه الصدوق باسناده عن الميثمي عن أبي موسى قال : « قلت للإمام الصادق ٧ : جعلت فداك يستقرض الرجل ويحج ؟ قال : نعم ، قلت : يستقرض ويتزوج ؟ قال : نعم ، انه ينتظر رزق الله غدوة وعشية » [٥]. ثم إن الجامع بين الزواج والحج هو الطاعة ، إذن تجوز الاستدانة لأجل الطاعة ، فتكون الاستدانة

[١] وسائل الشيعة ، ج ١٣ ، باب ٢ من ابواب الدين ، ح ١.

[٢] المصدر السابق ، ح ٢.

[٣] المصدر السابق ، ح ٩.

[٤] المصدر السابق ، ح ١١.

[٥] المصدر السابق ، باب ٣ ، من ابواب الدين ، ح ١.