البدعة مفهومها وحدودها - الأسدي، محمد هادي - الصفحة ٩ - البدعة في اللغة

الفصل الأول

البدعة

دلالتها في القرآن والسُنّة

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : ( البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة ) [١].

ويقول الراغب : ( الابداع : هو إنشاء صفةٍ بلا احتذاء واقتداء ) [٢] ، والابداع أصلٌ ثانٍ للبدعة ، وهو مأخوذ من « أبدع ».

وينصّ الأزهري على أنّ « الابداع » أكثر استعمالاً من « البَدع » وهذا لا يعني أنّ استعمال « البدع » خطأ ، فيقول في ذلك : ( و « أبدع » أكثر في الكلام من « بَدَعَ » ولو استعمل « بَدَعَ » لم يكن خطأ ) [٣].

وقال ابن فارس : ( البدع له أصلان : ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال ، والآخر الانقطاع والكلال ) [٤].

[١] العين ، للفراهيدي ٢ : ٥٤.

[٢] معجم مفردات ألفاظ القرآن الكريم ، للراغب الاصفهاني : ٣٦.

[٣] تهذيب اللغة ، للازهري ٢ : ٢٤١.

[٤] المقاييس ، لابن فارس ١ : ٢٠٩ مادة ( بَدَع ).