اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة - الإصبهاني، محمد بهاء الدين - الصفحة ٤١٧ - شرح الأبيات الثالث والعشرين إلى السادس والعشرين

« الباء » للمقابلة.

« ما » مصدرية ، أوموصولة.

قال الخليل : أزمعت على أمر فأنا مزمع عليه إذا ثبت عزمه عليه [١].

وقال الكسائي : يقال : أزمعت الأمر ، ولا يقال أزمعت عليه.

قال الأعشى : « أأزمَعْتَ مِنْ آلِ لَيلى ابْتِكارا » [٢].

و قال الفرّاء : ازمعته وأزمعت عليه مثل : أجمعته وأجمعت عليه [٣].

« الغدر » ترك الوفاء بالعهد ، غدره وبه ، كنصر وضرب وسمع ، غدراً وغدراناً ـ محرّكة ـ وهو غادر وغدّار وغدور وغدير كسكيت وغدر ، كصرد. وأكثر ما يستعمل الأخير في النداء.

ويظهر من كلام الراغب أنّ أصله الإخلال بالشيء وتركه أيّاً ما كان.

« التب » والتبب والتباب والتبيب : الهلاك والخسار ، وقال الراغب : الاستمرار في الخسران ـ قال ـ : ولتضمن الاستمرار ، قيل : استتب لفلان كذا ، أي استمرّ [٤].

« اللام » للتبيين ، وأصله الاختصاص أو الاستحقاق أو تقوية العامل أو للاختصاص أو الاستحقاق أو التعليل. وتفصيل ذلك يأتيك في قسم الإعراب إن شاء اللّه.

« ما » موصولة اسمية أو حرفية.

[١] كتاب العين « زمع » ، بهذاالمضمون.

[٢] مطلع قصيدة يمدح قيس بن معدي كرب ، والبيت :

( ديوان الأعشى : ٨٠ ).

[٣] ذكره في تاج العروس : ٥ / ٣٧١.

[٤] مفردات غريب القرآن : ٧٢.