اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة - الإصبهاني، محمد بهاء الدين - الصفحة ٢٩٢ - شرح البيت الثالث عشر

ومنها : معنى الواو ، أي تشريك المعطوف والمعطوف عليه في الحكم قاله الكوفيّون والجرمي ، واحتجّوا بقوله تعالى : ( مائة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ ) [١] ، ويقول جرير :

وقال ابن هشام : والذي رأيته في ديوان جرير : « إذ كانت » [٢] ويقول توبة.

ويقول آخر :

حيث لم يقل « خُوَيْربا ».

ولا يقال زيد و [٤] عمرو لصّان ، إلاّإذا كانت « أو » بمعنى » الواو » ، ونحو ذلك من الشواهد.

وأجاب غيرهم عنها بأجوبة مذكورة في مواضعها.

ومنها : الاضراب ك‌ « بل » ، واشترط سيبويه لمجيئها بهذا المعنى شرطين : الأوّل : تقدّم نفي أو نهي ، والثاني : إعادة العامل نحو : ما قام زيد أو ما قام عمرو ، أو لا يقم زيد و [٥] لا يقم عمرو. ولم يشترطهما الكوفيّون وابن جنّي والفارسي

[١] الصافات : ١٤٧.

[٢] شرح شواهد المغني : ١ / ١٩٦ الشاهد : ٨٦ ، وجَرير في هذا البيت يمدح عمر بن عبدالعزيز.

[٣] لسان العرب : ١ / ٣٤٩ « خرب ».

[٤] الصحيح « أو » ويظهر أنّ الألف ساقطة من قلم النُّساخ.

[٥] أيضاً الصحيح « أو ».