اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة - الإصبهاني، محمد بهاء الدين - الصفحة ٢٢٦ - شرح البيت التاسع

مثله كاف.

ثمّ إنّ الجمهور على أنّها لا يليها إلاّ ماض لفظاً ومعنًى ، أو معنى فقط ، وأنّه إن وليّها مضارع قلبتها إلى الماضي ، على عكس « ان » ، كقوله تعالى : ( لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ ) [١].

وزعم قوم أنّ استعمالها في المضي هو الغالب وأنّها قد تستعمل للشرط في المستقبل بمعنى « ان » كقوله :

وقوله :

[١] الأعراف : ١٠٠.

[٢] البيتان من قصيدة لأبي صخر الهُذَلي ، وهما آخرها. ونسبهما العيني في الكبرى لقيس بن الملوّح المجنون ، وليس كذلك. ( شرح شواهد المغني : ٢ / ٦٤٣ ، الشاهد ٤٠٣ ).

[٣] البيتان لتوبة بن الحُميّر ـ بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الميم وتشديد الياء المثناة. شرح شواهد المغني : ٢ / ٦٤٤ ، الشاهد : ٤٠٤.

و « الجندل » : بفتح الجيم وسكون النون : الحجارة.

والصفائح : الحجارة العراض تكون على القبور ، وهي جمع صحيفة.