[ ٢٠٦٦٣ ] ٣٦ ـ وبإسناده عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد ٧ ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : والكبائر محرمة ، وهي الشرك بالله ، وقتل النفس التي حرم الله ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف ، وأكل مال اليتيم ظلما ، وأكل الربا بعد البينة ، وقذف المحصنات ، وبعد ذلك الزنا واللواط والسرقة وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به من غير ضرورة ، وأكل السحت ، والبخس في الميزان والمكيال والميسر ، وشهادة الزور ، واليأس من روح الله ، والامن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله ، وترك معاونة المظلومين ، والركون إلى الظالمين ، واليمين الغموس ، وحبس الحقوق من غير عسر ، واستعمال التكبر ، والتجبر ، والكذب ، والإسراف والتبذير ، والخيانة ، والاستخفاف بالحج ، والمحاربة لاولياء الله ، والملاهي التي تصد عن ذكر الله عزّ وجلّ مكروهة كالغناء وضرب الاوتار ، والاصرار على صغائر الذنوب [١].

أقول : الكراهة في آخره محمول على التحريم أو على التقية لما يأتي [٢].

[ ٢٠٦٦٤ ] ٣٧ ـ محمد بن علي الكراجكي في ( كنز الفوائد ) قال : قال

٣٦ ـ الخصال : ٦١٠.

[١] للشيخ بهاء الدين رحمه الله هنا كلام مستوفى في شرح الحديث الثلاثين من كتاب الاربعين ، ويحتمل ان يكون لفظ الكبائر في الكتاب والسنة يطلق تارة على جميع الذنوب ، وتارة على بعضها ، بل هذا هو الظاهر ، بل الذي ينبغي الجزم به ، هو موافق لما نقله الطبرسي رحمه الله ( منه. قدّه ).

[٢] يأتي في الحديث ٦ من الباب ٤١ من ابواب الامر بالمعروف ، وفي الأبواب ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠١ من ابواب ما يكتسب به.

٣٧ ـ كنز الفوائد : ١٨٤.