[ ٢٠٢٩٥ ] ١٠ ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، عن هشام ، عن أبي عبدالله ٧ قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، فقال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك بك آخذ ، وبك اعطي وعليك أثيب.

[ ٢٠٢٩٦ ] ١١ ـ وعن إسماعيل بن قتيبة ، عن أبي عمر العجمي [١] ، عن أبي عبدالله ٧ قال : خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع ، قلت : وما هي؟ قال : العقل والادب والدين والجود وحسن الخلق.

أقول : العقل يطلق في كلام العلماء والحكماء على معان كثيرة ، وبالتتبع يعلم أنه يطلق في الاحاديث على ثلاثة معان :

أحدها : قوة إدراك الخير والشر والتمييز بينهما ومعرفة أسباب الامور ونحو ذلك ، وهذا هو مناط التكليف.

وثانيها : حالة وملكة تدعو إلى اختيار الخير والمنافع واجتناب الشر والمضار.

وثالثها : التعقل بمعنى العلم ، ولذا يقابل بالجهل لا بالجنون ،

١٠ ـ المحاسن : ١٩٢ / ٧ ، واورده في الحديث ٦ من الباب ٣ من ابواب مقدمة العبادات.

١[١] المحاسن : ١٩١ / ١.

[١] في المصدر : عن يعقوب بن يزيد ، عن اسماعيل بن قتيبة ، عن ابي خالد العجمي.