[ ٢٠٠٠٠ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن الحكم [١] ،عن أبي عبدالله ٧ : قال لو أن قوما حاصروا مدينة فسألوها الامان فقالوا : لا ، فظنوا أنهم قالوا : نعم ، فنزلوا إليهم ، كانوا آمنين.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب [٢] ، وكذا كل ما قبله.

[ ٢٠٠٠١ ] ٥ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ٨ قال : قرأت في كتاب لعلي ٧ إن رسول الله ٩ كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من أهل يثرب أن كل غازية غزت بما يعقب [١] بعضها بعضها بالمعروف والقسط بين المسلمين فإنّه لا تجاز حرمة إلا باذن أهلها ، وإن الجار كالنفس غير مضار ولا اثم ، وحرمة الجار على الجار كحرمة أمه وأبيه ، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على عدل وسواء.

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد نحوه [٢] ..

[ ٢٠٠٠٢ ] ٦ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سلمة ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن حبة العرني قال : قال أمير

٤ ـ الكافي ٥ : ٣١ / ٤.

[١] في التهذيب : محمد بن حكيم ( هامش المخطوط ).

[٢] التهذيب ٦ : ١٤٠ / ٢٣٧.

٥ ـ الكافي ٥ : ٣١ / ٥ واورد صدره في الحديث ٢ من الباب ٨٦ من ابواب احكام العشرة واورد قطعة منه في الحديث ٢ من الباب ١٢ من ابواب احياء الموات.

[١] في التهذيب : معنا يعقب ( هامش المخطوط ).

[٢] التهذيب ٦ : ١٤٠ / ٢٣٨.

٦ ـ التهذيب ٦ : ١٧٥ / ٣٤٩