الحمير ) (٢١) وقال : فيما شهدت به الايدي والارجل على أنفسهما وعلى أربابها من تضييعها لما أمر الله به وفرضه عليها : ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ) (٢٢) فهذا ايضا مما فرض الله على اليدين وعلى الرجلين وهو عملها وهو من الايمان ، وفرض على الوجه السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال : ( يا ايها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) (٢٣) فهذه فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين ، وقال في موضع آخر ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ) (٢٤) ـ إلى أن قال : ـ فمن لقي الله حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عليها لقي الله عز وجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ، ومن خان في شيء منها او تعدى مما امر الله عزّ وجلّ فيها لقي الله ناقص الايمان ـ إلى أن قال : ـ وبتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة وبالنقصان دخل المفرطون النار.

[ ٢٠٢١٩ ] ٢ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن البرقي ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن الحسن بن هارون قال : قال لي أبو عبدالله ٧ : ( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ) [١] قال : يسأل السمع عما سمع ، والبصر عما نظر اليه ، والفؤاد عما عقد عليه.

(٢١) لقمان ٣١ : ١٩.

(٢٢) يس ٣٦ : ٦٥.

(٢٣) الحج ٢٢ : ٧٧.

(٢٤) الجن ٧٢ : ١٨.

٢ ـ الكافي ٢ : ٣١ / ٢.

[١] الاسراء ١٧ : ٣٦.