الشيخ عبدالمنعم الفرطوسى حياته وادبه
(١)
كلمة المكتبة الأدبيّة المختصّة
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
1 ـ النجف قديماً وحديثاً
١٣ ص
(٤)
2 ـ الحياة الاجتماعية
١٦ ص
(٥)
3 ـ الحياة السياسية
٢٥ ص
(٦)
4 ـ الحياة الثقافية
٣٥ ص
(٧)
1ـ اسمه ومولده ونشأته
٥٣ ص
(٨)
2 ـ أسرته وقبيلته
٥٦ ص
(٩)
3 ـ جـدّه
٥٨ ص
(١٠)
4 ـ والده
٥٩ ص
(١١)
5 ـ إخوته
٥٩ ص
(١٢)
6 ـ أولاده
٦٢ ص
(١٣)
7 ـ خلقه وسيرته
٦٣ ص
(١٤)
8 ـ أسفاره ورحلاته
٦٥ ص
(١٥)
9 ـ شخصيته العلمية
٦٨ ص
(١٦)
10 ـ دراسته وأساتذته
٧٠ ص
(١٧)
11 ـ آثاره ومؤلفاته
٧٤ ص
(١٨)
12 ـ نشاطه الثقافي والأدبي
٧٩ ص
(١٩)
13 ـ مواقفه الوطنية والسياسية
٨١ ص
(٢٠)
14 ـ دوره الاصلاحي والاجتماعي
٨٥ ص
(٢١)
15 ـ وفاته ومدفنه
٨٧ ص
(٢٢)
شاعرية الفرطوسي
٩٥ ص
(٢٣)
اولاً البدايات
٩٨ ص
(٢٤)
ثانياً المؤثرات
١٠٣ ص
(٢٥)
1 ـ المحيط
١٠٣ ص
(٢٦)
2 ـ العقيدة
١٠٨ ص
(٢٧)
3 ـ التاريخ
١١٢ ص
(٢٨)
ثالثاً الخصائص
١١٤ ص
(٢٩)
1 ـ التوظيف والألتزام
١١٤ ص
(٣٠)
2 ـ الواقعية والموضوعية
١١٧ ص
(٣١)
3 ـ التجديد والإِبداع
١٢٠ ص
(٣٢)
4 ـ براعة التصوير
١٢٤ ص
(٣٣)
5 ـ براعة الأساليب
١٢٨ ص
(٣٤)
6 ـ التنسيق والتنقيح
١٣٤ ص
(٣٥)
7 ـ أصالة الوزن والقافية
١٣٦ ص
(٣٦)
8 ـ استخدام المحسنات البديعية
١٣٩ ص
(٣٧)
1 ـ الشعر السياسي
١٥١ ص
(٣٨)
2 ـ الشعر الاجتماعي
١٨١ ص
(٣٩)
أ ـ محاربة الفقر والفساد
١٨٢ ص
(٤٠)
ب ـ مكافحة الجهل والأمية
١٨٦ ص
(٤١)
ج ـ تعميم العلاج والخدمات الصحية
١٩٠ ص
(٤٢)
د ـ اصلاح النظام الزراعي
١٩٢ ص
(٤٣)
3 ـ الشعر الولائي
١٩٤ ص
(٤٤)
1 ـ شعر المديح
٢٠٣ ص
(٤٥)
2 ـ شعر الرثاء
٢٠٨ ص
(٤٦)
3 ـ شعر الوصف
٢١٣ ص
(٤٧)
4 ـ شعر الغزل
٢١٧ ص
(٤٨)
5 ـ شعر التأريخ
٢٢١ ص
(٤٩)
أ ـ الملحمة لغةً ومصطلحاً
٢٢٥ ص
(٥٠)
ب ـ الملحمة قديماً وحديثاً
٢٢٧ ص
(٥١)
1 ـ البدايات
٢٣٥ ص
(٥٢)
2 ـ الموضوعات
٢٣٧ ص
(٥٣)
أ ـ العقائد
٢٣٩ ص
(٥٤)
ب ـ السيرة
٢٤٢ ص
(٥٥)
ج ـ علوم القرآن
٢٦٠ ص
(٥٦)
3 ـ الخصائص
٢٦٢ ص
(٥٧)
أولاً وحدة الوزن والقافية
٢٦٣ ص
(٥٨)
ثانياً الإسناد والتوثيق
٢٦٤ ص
(٥٩)
ثالثاً الوضوح والشفافية
٢٦٥ ص
(٦٠)
رابعاً سهولة البيان والألفاظ
٢٦٦ ص
(٦١)
خامساً دقة التصوير وتعميق الفكرة
٢٦٩ ص
(٦٢)
سادساً استخدام المحسنات البديعية
٢٧٠ ص
(٦٣)
4 ـ مقارنة وتطبيق
٢٧٣ ص
(٦٤)
الخاتِمَةُ
٢٧٩ ص
(٦٥)
الملحق رقم (1) شجرة آل الفرطوسي
٢٨٣ ص
(٦٦)
الملحق رقم (2) من صور الفرطوسي
٢٨٧ ص
(٦٧)
الملحق رقم (3) الفرطوسي في الشعر
٢٩٣ ص
(٦٨)
الملحق رقم (4) مستدرك أشعار الفرطوسي
٣١٩ ص
(٦٩)
المـصادر والمراجع
٣٣٣ ص
(٧٠)
المحتويات
٣٤١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص

الشيخ عبدالمنعم الفرطوسى حياته وادبه - المحلاتي، حيدر - الصفحة ٢٢١ - ٥ ـ شعر التأريخ

٥ ـ شعر التأريخ [١]

إن شعر التاريخ من الصناعات الأدبية التي أولع بها المتأخرون. وشاع استعمالها كثيراً عند شعراء النجف لارتباطها الوثيق بالمناسبات المختلفة التي يراد لتاريخها أن يذكر ويخلد.

ولا يخفى مالهذا الفن الشعري من تكلف شديد وصنعة ظاهرة ، فهو « يتطلب مهارتين ، مهارة اعداد الجمل التي يكون حاصل جمعها موافقاً للتاريخ المطلوب ، وهي مهارة حسابية لا شأن لفن الشعر فيها ، ومهارة انتقاء تلك الجمل بحيث تحمل


[١] ويسمى أيضاً التاريخ الشعري ، والتاريخ الحرفي. والغرض منه ضبط تاريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة يكون مجموع حروفها بحساب الجمل يساوي التاريخ الذي جرت فيه تلك الواقعة ، يأتي بها الشاعر بعد لفظ « تأريخ » أو ما يشتق منه. ولا يعرف بالتعيين أول من استعمله في الشعر. وقد قال جرجي زيدان في كتابه ( تاريخ آداب اللغة العربية ، ج ٣ ، ص ١٢٤ ) : « انّ هذا النوع من التاريخ شائع اليوم لكنه من محدثات العصور الأخيرة. لم نقف على شيء منه أقدم من أوائل القرن العاشر للهجرة على اثر فتح العثمانيين مصر. ويظهر أنه أقدم من ذلك عند العثمانيين.

ومن أقدم ما وقفنا عليه من ذلك تاريخ فتح القسطنطينية سنة ٨٥٨ هـ. فقد أرخه العثمانيون بقولهم : « بلدة طيبة » ، وأرخ رجل آخر بناء سبيل سنة ٩٦٦ هـ بقوله : « رحم الله من دنا وشرب ». واستخدموا ذلك نظماً قبل هذا التاريخ كقول بعضهم يؤرخ وفاة « ابن المؤيد » سنة ٩٢٢ هـ بقوله :

قـل للذي يبتغي تاريـخ رحلته

( نجل المؤيد مرحومٌ ومبروك )

وأرخ شاعر آخر وفاة « محمد باشا » المقتول والي مصر سنة ٩٧٥ هـ بقوله :

قتلــه بــالنــار نــورٌ

وهو في التاريخ ( ظلمه ) ».

وللشيخ جعفر النقدي رسالة خاصة بحث فيها هذا الفن وأسماه « ضبط التاريخ بالأحرف » ، وفيها « عالج الموضوع علاجاً متيناً واستقصى تأريخه حسب إمكان بحثه واستظهر أن يكون ظهوره أقدم مما ذكره جرجي زيدان ، واستشهد بتأريخ عمله بعض الادباء للأمير تيمورلنك المغولي وقد اثابه عليه الف دينار ذهباً وذلك عام ٨٠٥ هـ وفيه تورية لطيفة ، والتأريخ هو ( الم ، غلبت الروم ، في أدنى الأرض ) « فأدنى » الأرض « ض » والغرض اسمها ضاد وهو ( ٨٠٥ ). واستشهد بتأريخ آخر أقدم منه وهو بالفارسية عند انقراض الدولة العباسية من العراق وقتل المستعصم العباسي ومادته ( خون ) ومعناه ( دم ) واعتقد ان هذا التاريخ من وضع الخواجة نصير الدين الطوسي ». ( شعراء الغري ، ج ٦ ، ص ٣٧٣ ، ٣٧٤ ).